در دوران معاصر، مطالعات جدیدی در حوزه دین‌شناسی به وجود آمده که به عنوان مطالعات درجه دو و ناظر به علوم اسلامی یا پدیده دین شناخته می‌شوند. این رویکرد جدید قابل توجه است و در کنار آن، در گذشته دو نوع مطالعه دینی وجود داشت؛ نخست، مطالعات پیشادینی که با استفاده از مبادی عقلی و فلسفی به شناخت دین می‌پرداخت و بدون این مبادی، دینداری معتبر تلقی نمی‌شد.

۱۴۰۳/۱۱/۰۶

این بحث‌ها اگر مهار نشود، آسیب دارد؛ اصولا اخلاق در فقه باید باشد و‌‌ نمی‌تواند نباشد، اما این را ممکن است کسی بهانه قرار دهد. اخیرا گفته‌اند ازدواج اصولا اخلاقی نیست چون یک تعهد منفعت طلبانه در آن هست! مسلم است که ما‌‌ نمی‌توانیم از برخی از گزافه گویی‌ها دفاع کنیم. ما اگر از عدالت و فضیلت در فقه دفاع می‌کنیم این قضیه در برابر فقه نص بسند هست؛ نص بسندی‌ها عمده به اطلاقات ادله تمسک‌‌ می‌کنند، یا ممکن است حتی توهم اطلاق داشته باشند!

۱۴۰۳/۱۱/۰۶

علوم انسانی به علومی اطلاق می‌شود که موضوع اصلی آن‌ها انسان، کنش‌ها و اراده‌های انسانی است. این علوم شامل حوزه‌هایی مانند فلسفه، ادبیات و تاریخ می‌شوند و با روش‌های مختلف معرفت‌شناسی، از جمله تحقیق‌پذیری و تجربه‌پذیری، تحلیل می‌گردند. برخی علوم اجتماعی را زیرمجموعه علوم انسانی دانسته و آن را به قابلیت تحقیق تجربی مرتبط می‌کنند.

۱۴۰۳/۱۱/۰۶

علامه مصباح یزدی با تأسیس مؤسسات علمی و تربیت ده‌ها هزار نیروی متخصص، نقش مهمی در گسترش علوم انسانی اسلامی ایفا کردند. اقدامات ایشان، از ایجاد زیرساخت‌های علمی تا طراحی برنامه‌های جامع، تأثیر عمیقی بر توسعه این علوم در داخل و خارج از کشور داشته است. مؤسسات علمی تأسیس‌شده توسط ایشان، مانند مؤسسه امام خمینی (ره) و بنیاد باقرالعلوم، با تربیت متخصصان فراوان در عرصه علوم انسانی اسلامی، به تحولات علمی کشور کمک شایانی کرده‌اند. دستاوردهای این مؤسسات در میان دانشمندان معاصر کم‌نظیر بوده و الگویی ارزشمند برای آینده این حوزه ارائه داده است.

۱۴۰۳/۱۱/۰۶

بحث فقه تربیتی در سال‌های اخیر رشد قابل توجهی داشته و مسائل مهمی همچون اختلاط و تفکیک جنسیتی در مراکز آموزشی مورد بررسی قرار گرفته است. موضوع تفکیک جنسیتی تنها به جوامع اسلامی محدود نمی‌شود، بلکه در کشورهای غربی نیز مورد توجه است. تحقیقات انجام‌شده در آمریکا نشان داده که مدارس تک‌جنسیتی می‌توانند در بهبود کیفیت آموزشی مؤثر باشند.

۱۴۰۳/۱۱/۰۶

اقتصاد اسلامی را می‌توان به عنوان یک علم، نظام و مذهب در نظر گرفت. این دیدگاه بر پایه نظریه‌ای شکل گرفته است که واقعیت‌های اقتصادی را با در نظر گرفتن جنبه‌های مثبت و منفی آن‌ها بررسی می‌کند. در شرایط کنونی جهان، که با بحران‌های اقتصادی متعددی روبه‌رو است، این نظریه می‌تواند راه‌حل‌های کارآمدی ارائه دهد.

۱۴۰۳/۱۱/۰۶