دکتر سید علی‌نقی ایازی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در هم‌اندیشی علمی «جنگ رمضان؛ سنت‌های مقاومت از منظر قرآن کریم» مطرح کرد؛
نسبت سنجی مبانی قرآنی دفاع و مقاومت با مفاهیم ارزشی همچون عدالت / تولید مستمر ارزش یعنی مقاومت
دکتر ایازی: نگاه قرآنی به دفاع و مقاومت، فراتر از رویکردهای امنیتی و نظامی، ریشه در یک مسئولیت اجتماعی اخلاق‌محور دارد. مفاهیمی چون صبر، تقوای جمعی، مشورت و عدالت و نیز تولید مستمر ارزش‌ها، می‌تواند چارچوب نظری دقیقی برای تحلیل الگوهای مقاومت در جوامع اسلامی معاصر ارائه دهد.
۱۴۰۵/۰۲/۲۲
حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر حمید پارسانیا، عضو محترم شورای عالی انقلاب فرهنگی در گفتگویی اختصاصی مطرح کرد؛
بعثت مردم و مواجهه تمدنی در قرن ۲۱/تمایز الگوی مبارزاتی انقلاب اسلامی و انقلاب‌های چریکی و رهایی‌بخش قرن۲۰/تفاوت امامین انقلاب و اشخاصی مثل چگوارا و مائو
در قرن بیستم که قرن انقلابات رهایی بخش است، شاید مردمی‌ترین حرکت، کار مائو در چین بود؛ گروهی راه افتادند و راهپیمایی طولانی کردند. اما حرکت مائو از جنس حرکت در خیابان‌ها، کوچه‌ها و خانه‌ها و برگرفته از فرهنگ، زبان و فرهنگ بودایی یا دینی چین نبود؛ این ظرفیت‌ها احیا نشده بود. اما انقلاب ایران کاملاً یک خیزش معنوی و مقاومتی بود که مدلش از قالب‌های موجود گرفته نشده بود.
۱۴۰۵/۰۲/۱۹
در نشست «الزامات ارتباطی دولت، دانشگاه و رسانه در دوره جنگ و پساجنگ» مطرح شد؛
نیازمند اتاق فکر مشترک دانشگاه، رسانه و نهادهای اجرایی در بحران‌ها هستیم / «فئودالیسم فناورانه» غول‌های فناوری بر حاکمیت‌ها سایه انداخته است
نشست «الزامات ارتباطی دولت، دانشگاه و رسانه در دوره جنگ و پساجنگ» با تمرکز بر نسبت میان دانشگاه، رسانه و حاکمیت، از سوی معاونت پژوهشی دانشگاه علامه طباطبائی با هدف یافتن راهی برای بازسازی پیوند میان دانش، تصمیم و افکار عمومی در دانشکده علوم اجتماعی این دانشگاه برگزار شد.
۱۴۰۵/۰۲/۱۹
امید ایزانلو پژوهشگر حوزه اقتصاد اسلامی، در همایش «بازگشت به اقتصاد مقاومتی در اقتصاد جنگ و پساجنگ»، مطرح کرد؛
نرخ ارز غیررسمی دماسنج فرار سرمایه است نه واقعیت اقتصاد / ضرورت حکمرانی ریال و کنترل خروج سرمایه
امید ایزانلو پژوهشگر حوزه اقتصاد اسلامی با تشریح روند افزایش نرخ ارز در سال‌های اخیر با وجود تداوم مازاد تجاری کشور، تأکید کرد که نرخ ارز در بازار غیررسمی بازتاب‌دهنده شرایط بخش واقعی اقتصاد نیست و عمدتاً ناشی از «هراس و فرار سرمایه» است. وی با استناد به آمار خروج سرمایه از سال ۱۳۹۰ تاکنون، سیاست‌های اشتباه ارزی و بانکی دولت‌ها، ارزپاشی دوره برجام، ضعف سازوکار پیمان‌سپاری و تثبیت ناموفق ارز ۴۲۰۰ تومانی را از عوامل تداوم بی‌ثباتی ارزی دانست و راهکار برون‌رفت را در «حکمرانی ریال، کنترل مبادی ورود و خروج سرمایه، نظارت بر خزانه‌داری ارزی صادرکنندگان بزرگ و کوچک‌سازی بازار غیررسمی ارز» عنوان کرد.
۱۴۰۵/۰۲/۱۹
حجت الاسلام و المسلمین سید سجاد ایزدهی اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در نشستی مطرح کرد؛
تحلیل نسبت‌سنجی سنت الهی و مشارکت عمومی در انقلاب اسلامی
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با بازخوانی آیه ۱۱۰ سوره آل‌عمران، نظریه «بعثت مردم» را به‌عنوان سنتی الهی در تثبیت و استمرارانقلاب اسلامی تبیین کرد و گفت: خداوند افزون بر مأموریت هدایت‌بخشی پیامبران، «امت» را برای توسعه دین مبعوث می‌کند. وی حضور چهل‌وهفت‌ساله مردم در صحنه را نه یک واکنش احساسی، که تحقق «مردم‌سالاری دینی» در برابر نظام سلطنتی ارزیابی نمود و بر تمایز انقلاب اسلامی با سایر انقلاب‌های جهان از حیث استمرار مشارکت مردمی تأکید کرد.
۱۴۰۵/۰۲/۱۶
توسط دانشگاه علامه طباطبایی برگزار شد؛
نشست ملی «نقش دیپلماسی فرهنگی و امنیت منطقه‌ای در خلیج فارس»
نشست ملی «نقش دیپلماسی فرهنگی و امنیت منطقه‌ای در خلیج فارس» با حضور معاون سیاسی وزیر کشور و جمعی از اندیشمندان، به همت دانشگاه علامه طباطبائی و با تأکید بر دیپلماسی فرهنگی به عنوان مؤثرترین ابزار اعتمادسازی و بسترساز امنیت پایدار در منطقه برگزار شد.
۱۴۰۵/۰۲/۱۶
حجت‌الاسلام والمسلمین سیدنقی موسوی، معاون پژوهش دانشگاه فرهنگیان، در نشست «فلسفه تربیت مقاومتی؛ دیدگاه‌ها و رویکردها» مطرح کرد؛
تفاومت میان «تربیت مقاومتی» و «مقاومت تربیتی» / وجه تمایز جبهه مقاومت به رهبری امام شهید خامنه‌ای با دیگر مبارزه‌ها علیه امپریالیسم چیست؟
حجت‌الاسلام والمسلمین سیدنقی موسوی: اساساً نظامات آموزشی، خصوصاً نظام تربیت رسمی، در نسبت مستقیمی با نظامات سیاسی قرار دارند. معمولاً نسبت سیاست و قدرت با تربیت، نسبت مستقیمی است. تجربه تاریخی نشان داده که نهاد تربیت و نهاد علم، غالباً در خدمت نهاد قدرت و سیاست بوده‌اند یا مورد استعمار آن قرار گرفته‌اند.
۱۴۰۵/۰۲/۱۵
آیت الله علی اکبر رشاد، رئیس شورای حوزه علمیه تهران، در آیین رونمایی از ترجمه عربی مجموعه چهل جلدی «چلچراغ حکمت» مطرح کرد؛
«جریان مجدد»؛ الگویی برای جهان اسلام / وفاداری به تبار تاریخی در عین اعتنا به دستاوردهای نو
آیت‌الله رشاد: در دهه‌های گذشته مطرح می‌کردیم که جریان فکری در کشور و جهان داریم، یعنی یک الگو که در همه جای جهان از جمله در ایران قابل مشاهده است. طی چند دهه اخیر در ایران، جریاناتی متجمد و جریان غرب‌گرای متجدد وجود دارد؛ در این میان، یک جریان سومی هست به نام جریان «مجدد» که بناست تفکر اصیل دینی را احیا کند.
۱۴۰۵/۰۲/۱۵
