آیت الله علی‌اکبر رشاد، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در ویژه برنامه فرهنگی «دارالعلم» مطرح کرد؛
فقه نظام ساز، ضرورت انکارناپذیر جامعه اسلامی / اقتصاد اسلامی بدون پیوند با عقاید و اخلاق ممکن نیست
مراد از فقه نظام‌ساز این است که تولید کننده نظام است؛ یعنی فقهی که الزامات حیات بشری را در عرصه‌های مختلف تولید کند نظام‌ساز است. وقتی نظام‌ساز است باید دارای نظام باشد از این رو می‌تواند همان نظام را اداره کند. س ما از فقه نظام‌ساز آن فقهی را اراده می‌کنیم که دارای سه مولفه باشد؛ از جمله اینکه خود دارای نظام باشد، تولید کننده نظام باشد و بتواند نظاماتی را اداره کند.
۱۴۰۴/۰۲/۰۲
مصطفی طاهری، رئیس فراکسیون هوش مصنوعی مجلس شورای اسلامی، در نشست شرکت‌های فناور و نوآور پارک‌های علم و فناوری در کرمان مطرح کرد؛
دانشگاه‌ها در حکمرانی هوش مصنوعی مشارکت می‌کنند / راه جهش فناورانه از دل حکمرانی داده‌محور می‌گذرد
کار در حوزه هوش مصنوعی بدون جمع‌آوری داده را بی معنی است. برای موضوعاتی چون پردازنده‌ها، امنیت، پردازش، ذخیره‌سازی و حتی دسترسی شرکت‌های خصوصی به داده‌های دولتی، فصول مفصلی تدوین شده است. ظرفیت تحولی دانش‌بنیان‌ها در کشور هنوز به‌طور کامل فعال نشده و مهم‌ترین گلوگاه آن نبود حکمرانی داده‌محور، شفافیت اطلاعاتی و نگاه ساختاری به اقتصاد دیجیتال است.
۱۴۰۴/۰۲/۰۱
بسیج دانشجویی دانشکده مهندسی برق و کامپیوتر چهار دانشگاه تهران در نامه‌ای خطاب به محمدباقر قالیباف مطرح کرد؛
هوش مصنوعی، آینده کشور را رقم می‌زند / ضرورت تاسیس سازمانی مستقل برای هوش مصنوعی
با توجه به پیدایش فناوری هوش مصنوعی، سرمایه‌گذاری‌های جهانی در این حوزه شدت گرفته است به نوعی که تمامی قدرت‌های تکنولوژی و شرکت‌های فناور در جهان با جدیت وارد رقابت در توسعه این فناوری نوظهور شده‌اند. ارقام سرمایه‌گذاری و نتایج محیرالعقول این فناوری در سال‌های اخیر نشان می‌دهد هوش مصنوعی در اداره آینده‌ی جهان نقشی کلیدی خواهد داشت و اکثر ابعاد زندگی و اقتصاد بشریت را دستخوش تغییرات چشم‌گیری خواهد کرد.
۱۴۰۴/۰۲/۰۱
رمضان علی تبار، عضو هیأت علمی گروه منطق فهم دین پژوهشگاه، در هم اندیشی «علوم انسانی اسلامی؛ از نظریه پردازی تا تحقق» مطرح کرد؛
برداشت نادرست از علوم انسانی اسلامی، باعث مخالفت می‌شود / اصول فقه چگونه در خدمت اهداف دین قرار گرفت؟
برخی اندیشمندان، بدون این که کمترین مطالعه و پژوهشی در این زمینه داشته باشند یا آثار و انظار مختلف در حوزه علم اسلامی خوانده باشند و عالمان نقد کنند، تنها به شیپور مخالفت می‌دمند که خواهش ما نسبت این گونه قضاوت‌ها، این است که ابتدا دیدگاه‌های مختلف (موافقان و مخالفان علم اسلامی) را مطالعه کنند سپس نظر دهند به ویژه این که تخصص لازم را نیز باید داشته باشند.
۱۴۰۴/۰۲/۰۱
پیمان صالحی، معاون پژوهشی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، در مراسم معارفه سرپرست جدید سازمان مطالعه و تدوین کتب دانشگاهی مطرح کرد؛
ضرورت نمایه‌سازی بین‌المللی آثار علوم انسانی / گام‌های وزارت علوم در مسیر جهانی‌سازی نشریات علمی ایرانی
استخر اطلاعات علمی معتبر جهانی از طریق نمایه‌سازی شکل می‌گیرد و امروزه مرجعیت علمی کشورها، دانشگاه‌ها و دانشمندان تا حد زیادی به حضور در این نمایه‌ها وابسته است. علی‌رغم ظرفیت بالای تولید علم در حوزه علوم انسانی و اسلامی در ایران و وجود بیش از ۸۰۰ مجله علمی‌پژوهشی در این حوزه ، جایگاه کشور در نمایه‌های بین‌المللی این حوزه بسیار پایین است.
۱۴۰۴/۰۱/۳۱
محمد محمدرضایی، استاد فلسفه دین دانشگاه تهران، در هم اندیشی «علوم انسانی اسلامی؛ امکان و چگونگی» مطرح کرد؛
تصور نادرست از اسلامی سازی علوم انسانی / چرا دیدگاه مادی، تصویر ناقصی از انسان ترسیم می‌کند؟
علوم انسانی اسلامی برآن است که منابع شناخت و معرفت انسان تنها منحصر به تجربه نیست بلکه منابع شناخت اعم از تجربه و عقل و شهود عرفانی و منابع وحیانی است. تحلیل انسان براساس تجربه‌گرایی و ماده‌گرایی صرف تصور ناقصی از انسان ارایه می‌دهد و نیز از این راه خسارت‌های جبران‌ناپذیری عاید جامعه بشری شده است.
۱۴۰۴/۰۱/۳۱
حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، در مراسم افتتاحیه «پاتوق فرهنگی نیلوفرانه» مطرح کرد؛
طرح‌های فرهنگی ایجابی مؤثرترین راهکار مقابله با بی‌حجابی است / لزوم پرهیز از اقدامات سلبی کم‌اثر
پژوهش‌های میدانی انجام شده در موضوع حجاب و عفاف و تحکیم بنیان خانواده، اغلب بیرون از مراکز علمی و دانشی کشور صورت می‌گیرد و حوزه‌های علمیه و دانشگاه‌ها بیشتر در مقام تحلیل و تفسیر این داده‌ها هستند تا نقش‌آفرینی در تولید آنها.
۱۴۰۴/۰۱/۳۰
حجت‌الاسلام والمسلمین فرهاد عباسی، معاون پژوهشی حوزه‌های علمیه، در همایش ملی «بررسی اخلاقی، فقهی و حقوقی درمان ناباروری» مطرح کرد؛
حوزه علمیه باید به مسئله ناباروری ورود جدی داشته باشد / برای ناباروری هنوز به یک نظام جامع نرسیده‌ایم
بسیاری از ابعاد مسئله ناباروری هنوز مبهم است و هم مکلف و هم مجری درگیر آن هستند. این مسأله نه تنها در لحظه‌ای که ناباروری پیگیری شود، بلکه در دنیا و آخرت فرد نیز تأثیرگذار است. قم نه به عنوان این که بخواهد سرآمدی خود را اثبات کند و یا بدهکار باشد، بلکه از جهت اینکه تکلیف و رسالت آن است، باید پاسخگوی زوایای مبهم این موضوع باشد. فرهیختگانی که در مجامع علمی حوزه علمیه شایستگی بررسی آن را دارند، باید به این مسأله ورود کنند.
۱۴۰۴/۰۱/۲۸
