پژوهش‌های میدانی انجام شده در موضوع حجاب و عفاف و تحکیم بنیان خانواده، اغلب بیرون از مراکز علمی و دانشی کشور صورت می‌گیرد و حوزه‌های علمیه و دانشگاه‌ها بیشتر در مقام تحلیل و تفسیر این داده‌ها هستند تا نقش‌آفرینی در تولید آنها.

۱۴۰۴/۰۱/۳۰

بسیاری از ابعاد مسئله ناباروری هنوز مبهم است و هم مکلف و هم مجری درگیر آن هستند. این مسأله نه تنها در لحظه‌ای که ناباروری پیگیری شود، بلکه در دنیا و آخرت فرد نیز تأثیرگذار است. قم نه به عنوان این که بخواهد سرآمدی خود را اثبات کند و یا بدهکار باشد، بلکه از جهت اینکه تکلیف و رسالت آن است، باید پاسخگوی زوایای مبهم این موضوع باشد. فرهیختگانی که در مجامع علمی حوزه علمیه شایستگی بررسی آن را دارند، باید به این مسأله ورود کنند.

۱۴۰۴/۰۱/۲۸

آیا اقتصاد اسلامی توان همراهی با تحولات جهانی در حوزه پیشرفت را دارد؟ در دنیایی که هر روز پیوندهای اقتصادی و فناورانه آن گسترده‌تر و پیچیده‌تر می‌شود، این پرسش به شکل جدی مطرح است که اقتصاد اسلامی تا چه اندازه توان نوسازی و ایفای نقش مؤثر در مسیر پیشرفت پایدار را دارد. کتاب «اقتصاد اسلامی و پرسش پیشرفت: نگاهی انتقادی و چشم‌اندازی برای آینده» دقیقاً با همین دغدغه نوشته شده است؛ اثری پژوهشی و تحلیلی که با رویکردی مبنایی، پیوند میان نظریه مالی اسلامی و چالش‌های روز جهان معاصر را بررسی می‌کند؛ از جمله فناوری‌های مالی نوظهور و ابزارهایی همچون صکوک سبز.

۱۴۰۴/۰۱/۲۷

آیت‌الله علیدوست در نشستی علمی در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به ظرفیت قرآن در استنباط نظام‌های کلان اسلامی پرداخت و تأکید کرد که قرآن دارای ظرفیت فراوانی برای استنباط نظام‌های اقتصادی، سیاسی و اجتماعی اسلام است و تنها به احکام اتمیک محدود نمی‌شود.

۱۴۰۴/۰۱/۲۷

اسلام برای همه رفتارهای فردی و اجتماعی احکام و دستورالعمل دارد. موضوع جنگ هم از این قاعده مستثنی نیست. در فقه برای جنگ از آغاز تا پایان آن احکام الزامی و ترجیحی بیان شده است. در فقه برای برخی گروه ها نظیر زنان، کودکان، افراد زمین‌گیر و... مصونیت بیان شده است که نباید به آنها آسیب جانی وارد شود. توجه به ابعاد مختلف جنگ نشان دهنده نگاه جامع اسلام به پدیده جنگ است.

۱۴۰۴/۰۱/۲۷

برخی صنایع، لاجرم داخلی شد، مثل صنایع ساختمانی که بنا به ضرورت محلی کشور، در داخل توسعه پیدا کرد. زیرا نمی‌شود صنایع ساختمانی را از جای دور وارد کرد. اما در مورد مثلا صنایع فناوری محور، به علت رقابت شدید، امکان توسعه پیدا نکرده‌ایم. ما باید به سمت تولید محصولاتی برویم که ارزش افزوده آن، امکان دادن دستمزدهای بالا را فراهم کنیم. در حال حاضر، کارگر برای ۱۵ میلیون تومان حقوق تا شهریار می‌رود، خب این پول هیچی نیست؛ پس ترجیح می‌دهد در تهران پیک موتوری باشد.

۱۴۰۴/۰۱/۲۷

حکمرانی یعنی چگونگی حکومت کردن، نقص ما اینجاست. حکومت (Government) به معنای ساختار، نهادها و ماشین اداری، به خوبی طراحی شده است. بزرگوارانی چون شهید بهشتی زحمات زیادی کشیدند و تبلور آن را در قانون اساسی می‌بینیم که البته متناسب با اقتضائات اصلاح هم شده است. حاکمیت (Sovereignty) اسلامی نیز به لحاظ مشروعیت حقوقی، قانونی و سیاسی، توسط علمایی چون شهید مطهری به خوبی تبیین شده است. اما در حکمرانی، یعنی شیوه عملی پیاده‌سازی و اداره امور، علی‌رغم دستاوردهای خوب دولت‌های گوناگون، هنوز به الگوهای کامل و مدون نرسیده‌ایم.

۱۴۰۴/۰۱/۲۶

برخی اساتید هرچند نگاه مثبتی به فرآیند علوم انسانی ندارند، اما دست‌کم به این نکته اذعان دارند که علوم انسانی باید پاسخ‌گوی نیازهای جامعه خود باشد. آن‌ها همچنین تأیید می‌کنند که جامعه ما دارای مختصات فرهنگی ویژه‌ای است؛ جامعه‌ای که تجربه یک انقلاب را پشت سر گذاشته و بناست اسلام محور شکل‌دهی به فرهنگ آن قرار گیرد.

۱۴۰۴/۰۱/۲۵