آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست در واکنش به دیدگاه‌های اتمیک‌نگر در فقه، با دفاع از رویکرد نظام‌مند و هدف‌محور به شریعت، تأکید کرد: نمی‌توان بدون لحاظ ساختار کلان، مقاصد عالیه و اصول عقلایی، به تحلیل نصوص شرعی پرداخت؛ مقاصد شریعت اگر با حجت معتبر اثبات شوند، باید در فرآیند استنباط و فهم احکام مورد توجه قرار گیرند.

۱۴۰۴/۰۳/۰۵

در آیین رونمایی از فصلنامه «پژوهش‌های فقه اجتماعی» در دانشگاه باقرالعلوم(ع)، آیت‌الله محمدجواد فاضل لنکرانی با تأکید بر مغفول‌ماندن فقه اجتماعی در نظام سنتی فقه، خواستار ورود جدی حوزه و دانشگاه به این عرصه شد و تصریح کرد: اگر فقه اجتماعی به درستی استخراج و نهادینه شود، می‌تواند ساختار سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی در سطح دولت و وزارتخانه‌ها را به‌طور بنیادین متحول سازد.

۱۴۰۴/۰۳/۰۳

بیدهندی (دبیر شورای ارتقای علوم انسانی دانشگاه اصفهان): نوآوری و نظریه‌پردازی در حوزه علوم انسانی فرآیندی نیست که با دستورالعملی از بالا بتوان آن را ایجاد کرد و حتی گاهی منطق قابل آموزش مشخصی هم برای آن وجود ندارد، اما دانشگاه موظف است فضای حمایتی لازم را برای آن دسته از همکارانی که در این مسیر گام برداشته‌اند، فراهم کند تا موانع موجود از پیش روی آن‌ها برداشته شود.

۱۴۰۴/۰۳/۰۱

«حکمرانی» فراتر از «حکومت» و است به معنای فرایند کلی قاعده‌گذاری، تصمیم‌گیری، اعمال، توزیع و مهار قدرت تعریف می‌شود. «فقه معاصر» فقهی متحول، نظام‌مند، حکومتی و ساختارمند است که از پاسخگویی صرف به مسائل فردی، به سمت ارائه نظام و پاسخ به نیازهای جامعه در دوران مدرن، به‌ویژه پس از انقلاب اسلامی، حرکت کرده است.

۱۴۰۴/۰۲/۳۱

گرچه بنده اقتصاددان نیستم، اما با توجه به حضور مستمر در این عرصه و همراهی با نخبگان، معتقدم این مسیر، شدنی و حتی آسان است؛ مشروط بر اینکه با هم باشیم و انتظار می‌رود حوزه علمیه قم و به‌ویژه مدیریت آن با همکاری اندیشمندان، همایش‌های علمی و برنامه‌ریزی‌های هدفمند را در دستور کار قرار دهند.

۱۴۰۴/۰۲/۳۰