همچنانکه در دهه های ۳۰ به بعد بزرگانی همچون علامه طباطبایی و شهید مطهری با طرح اصول فلسفه و روش رئالیسم با اتکا به مکتب فلسفی ملاصدرا یعنی حکمت متعالیه به نقد مبنایی تفکرات مارکسیستی پرداختند، امروز نیز وجوه مختلف تفکر غربگرا و اساس تمدن غرب با تکیه به همین مکتب فلسفی قابل نقد بنیادی‌ است.

۱۴۰۴/۰۳/۰۷

بیانیه‌ آیت‌الله خامنه‌ای درباره‌ «حوزه‌ سرآمد و پیشرو» تصویری روشن و کل‌نگر از نهاد حوزه‌ علمیه به دست می‌دهد، اما نکته‌ تأمل‌برانگیز در این بیانیه، غیبت کلیدواژه‌ «علوم انسانی اسلامی» است و به‌جای آن، «فقه و فقاهت» و نظام فکری برآمده از فقه به‌عنوان اصلی‌ترین منبع تولید علم و سامان‌بخش نظامات اجتماعی در جامعه‌ اسلامی، همانند سال‌های ابتدایی پیروزی انقلاب، معرفی می‌شود.

۱۴۰۴/۰۳/۰۵

علم اقتصاد اسلامیِ غیرایده‌آلِ امروز، هنوز «نظام اقتصادی موفق، روشن و متفاوتی» که بتواند با نظام اقتصاد غربی رقابت کند و انسان را به رفاه، سعادت، آرامش و رضایت روانی و روحی برساند، ارائه نمی‌دهد. اما همین علم، ما را به نقاط خطر و ضعف‌های موجود در اقتصاد علمی و دقیق مدرن غربی آگاه می‌سازد و مسیرهایی برای گریز از سلطه اقتصادی و امنیتی کشورهای استعمارگر غربی نشان می‌دهد.

۱۴۰۴/۰۳/۰۱

علوم انسانی اسلامی از آن‌جا پدید آمده که علوم انسانی امروزی شامل نظریه‌های فراوان، متنوع و گاه متعارض است؛ همچنین دربرگیرنده فرضیه‌های غیرعلمی، دیدگاه‌های شخصی، مداخلات سیاسی و مادی، و انحرافات فکری بسیاری است که همگی با نام «علم» عرضه می‌شوند. از همین‌رو، اندیشمندان مسلمان اصطلاح علوم انسانی اسلامی را ابداع کردند.

۱۴۰۴/۰۲/۳۱

مراد از تعیین قیمت برای جلوگیری از زیان ناشی از تورم پولی آن است که حاکم یا نماینده او برای مردم قیمتی معین کند و آنان را مجبور به داد و ستد با آن قیمت نماید. اصل در تعیین قیمت، عدم جواز آن است، زیرا تجارت باید بر پایه رضایت دو طرف انجام شود. با این حال، برخی از فقها تعیین قیمت را به‌منظور تأمین مصلحت عمومی جایز دانسته‌اند

۱۴۰۴/۰۲/۳۰

در میان دعوت‌هایی که خود را با شعارهای آزادی و برابری مطلق می‌آرایند، و جریان‌هایی که می‌کوشند زن مسلمان را از ریشه‌های تمدنی‌اش جدا سازند، زن مسلمان امروز با چالش‌های جدی و خطرناکی روبه‌روست که کیان اجتماعی او را هدف گرفته‌اند. این شرایط، ضرورت ترسیم چشم‌اندازهایی آگاهانه را ایجاب می‌کند که ضمن پایبندی به اصول و ارزش‌های اسلامی، بتوانند با مقتضیات روزگار تعامل کنند.

۱۴۰۴/۰۲/۲۹

در دهه ۹۰ شمسی، اقتصاد ایران تحت‌تاثیر تحریم‌ها، شوک‌های ارزی و وابستگی به نرخ دلار، با رکود سرمایه‌گذاری و کاهش رشد اقتصادی مواجه شد. افزایش هزینه های تولید با رشد نرخ ارز، انتظار مداوم برای رفع تحریم‌ها و بی‌اثر ماندن نقدینگی گسترده، از موانع جدی در مسیر توسعه تولید بودند. در چنین شرایطی، ساختار اقتصادی کشور به‌جای بهره‌گیری از ظرفیت‌های داخلی، به بازی انتظار و فرصت‌سوزی گرفتار شد.

۱۴۰۴/۰۲/۲۵

یکی از بنیادی‌ترین مؤلفه‌های اقتصاد اسلامی، بازنگری در تعریف و کارکرد «پول» است. آنچه امروز در نظام اقتصادی کشور ما به‌عنوان پول رایج جریان دارد، بیشتر مبتنی بر اعتبار و خلق پول بدون پشتوانه است. این ساختار، به تعبیر آیت‌الله محی‌الدین حائری شیرازی، ذاتاً آلوده به رباست و پایه بسیاری از بحران‌های اقتصادی نظیر تورم، شکاف طبقاتی، و بحران بدهی و ورشکستگی بانک‌ها است.

۱۴۰۴/۰۲/۲۲