دکتر سیدمحمدمهدی غمامی، عضو هیات علمی دانشگاه امام صادق (علیه السلام)، در یادداشتی مطرح کرد؛
سکوت در برابر تجاوز به ایران، تهدیدی برای همه کشورهاست / عدم شناسایی متجاوز، مصداق تبعیض ساختاری در شورای امنیت است
آینده جهان در تردید جدی است. نه فقط نظام حقوق بینالملل و حقوق بشردوستانه بلکه کشورها باید بدانند که منشور سازمان ملل بهنحو تبعیضآمیز عمل میکند. شورای امنیت طبق ماده ۳۹، متجاوزان را شناسایی نمیکند و به این ترتیب این تبعیض نه فقط برای ایران، که علیه همه کشورهای منطقه غرب آسیا، که برای بسیار دیگر همانند کشورهای اروپایی ممکن است.
۱۴۰۴/۰۴/۲۲
ریحانه حقانی، استاد حوزه و دانشگاه در یادداشتی مطرح کرد؛
مغالطه حاکمیت قانون یا شرع / چرا دشمنان بهدنبال تضعیف حجاب زن مسلماناند؟
وقتی به قانون پایهگذاری شده در جمهوری اسلامی پیرامون حجاب نظر میاندازی، توجه به آثار مثبت حجاب برای یک بانوی مترقی و مصون از کژیهای قرن اخیر، کاملاً برجسته است. آثاری چون: حفظ امنیت و آرامش روانی، حفظ ارزش و احترام زن، بقای کانون پرنشاط خانواده، افزایش اعتماد به نفس و باور به تواناییهای درونی خود، ارتباطات اجتماعی سالم، شناخته شدن به پاکدامنی و حیا، دورماندن از نگاههای هوسآلود.
۱۴۰۴/۰۴/۲۲
سیدمصطفی یاسری، پژوهشگر پژوهشگاه فضای مجازی، در یادداشتی مطرح کرد؛
همکاری اطلاعاتی با رژیم صهیونیستی، مصداق محاربه و مفسد فیالارض / نقش رسانهها در اجرای قانون مقابله با صهیونیسم
قانون مقابله با اقدامات خصمانه رژیم صهیونیستی علیه صلح و امنیت مجموعهای از الزامات و ممنوعیتها در حوزههای مختلف، با غایت دفاع از ملت مظلوم فلسطین، مقابله با تهدیدات رژیم صهیونی علیه جمهوری اسلامی ایران و کشورهای منطقه و پیگیری حقوقی و بینالمللی جنایات آن است.
۱۴۰۴/۰۴/۱۹
سعید غفاری، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع)، در یادداشتی مطرح کرد؛
روایت بهمثابه فناوری نرم در مهندسی آینده / از طراحی سناریو تا داستانپردازی استراتژیک
در عصر حاضر، که مشخصهاش تغییرات سریع و عدم قطعیت فزاینده در حوزههای فناوری، محیط زیست و اجتماع است، نیاز به ابزارهایی که قادر به شکلدهی درک ما از آینده باشند، بیش از پیش احساس میشود. در این میان، روایت به عنوان یک فناوری نرم، نقشی کلیدی در ساخت آینده ایفا میکند.
۱۴۰۴/۰۴/۱۸
محمدحسن حقپرست، پژوهشگر حوزهی عدالت قضایی در یادداشتی برای اندیشکده رهیافت مطرح کرد؛
فتوای محاربه ترامپ، تأملی فقهی-حقوقی بر یک حکم سیاسی / مرزهای دینی در برابر تهدیدهای جهانی
در پی تهدیدات رئیسجمهور ایالات متحده علیه رهبر انقلاب اسلامی، برخی از مراجع تقلید، از جمله حضرت آیتالله العظمی مکارم شیرازی، بار دیگر با صدور فتوایی صریح، وی را مشمول عنوان “محارب” دانستند. این فتوا بازتاب گستردهای در میان افکار عمومی و فضای رسانهای داشت. و موجب موج خیزش علمای شیعی و اعلام موضع جدی ایشان شد .اما فارغ از فضای احساسی، باید از دو منظر فقهی و حقوقی به این مسئله پرداخت.
۱۴۰۴/۰۴/۱۸
حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا زیبایی نژاد، رئیس پژوهشکده زن و خانواده، در یادداشتی مطرح کرد؛
دستگاه تحلیلی غرب معیوب است و شکست در مواجهه با ایران تکرار خواهد شد / عقلانیت مدرن، خروجی معیوب تولید میکند
در تحلیلهای این روزهای جنگ ۱۲ روزه، معمولاً گفته میشود که دولتمردان اسرائیل، آمریکا و همپیمانانشان در تحلیل خود اشتباه کرده و عناصری مانند موشکهای ایرانی، انسجام ملی و درایت رهبری را ندیدهاند. در نتیجه، به آنها توصیه میشود در آینده ویژگیهای فرهنگی، تمدنی و نظامی ایران را نیز در تحلیلهای خود بگنجانند. اما با قاطعیت میتوان گفت که باز هم تحلیلشان ناقص خواهد بود و شکستشان تکرار میشود؛ چنانکه در پنجاه سال گذشته نیز ترمیمهای مشابه، شکست تحلیلی آنها را جبران نکرده است.
۱۴۰۴/۰۴/۱۶
دکتر محمدجواد توکلی، عضو هیات علمی موسسه امام خمینی (ره)، در یادداشتی مطرح کرد؛
تحلیل اقتصادی ناقص مکتب نیاوران حتی بعد از جنگ ۱۲ روزه / چرا پیشرفت ایران تهدیدی برای آمریکا است؟
یکی از اشتباهات تحلیلی دکتر مسعود نیلی و طیف نیاوران و شریف، عدم توجه به جغرافیای اقتصادی و سیاسی جهان است. به تصور ایشان، اگر با نظم نوین جهانی همراه شویم، توسعه مییابیم، در حالی که در منطق قدرتهای بحری، کشوری باید توسعه یابد که در خدمت منافع آنها باشد، آن هم به شکلی کاملاً کنترلشده.
۱۴۰۴/۰۴/۱۶
حجتالاسلام والمسلمین غلامعلی معصومینیا، عضو هیأت علمی دانشکده اقتصاد و بانکداری اسلامی دانشگاه خوارزمی، در نشست «عملکرد فقهی و اجرایی نهادهای مالی (بانکها)» مطرح کرد؛
مردم سپردههای جاری را قرض نمیدانند / غفلت از مسئله خلق پول در تمام طرحهای قانونی
نتایج نشان داد که بیش از ۹۵ درصد مردم، سپردههای جاری را قرض نمیدانند، بلکه نوعی امانت تلقی میکنند. این یافته بسیار مهم است؛ چراکه اگر مردم سپردهگذاری خود را قرض ندانند، ولی قانون آن را قرض محسوب کند، میان واقعیت عرفی و مبنای فقهی تضاد بهوجود میآید. در طراحی نظام بانکی فعلی، بهجای استخراج راهحل از فقه و عقلانیت اسلامی، بسیاری از الگوها از نظامهای مالی غربی وام گرفته شده و با «فقهیسازی سطحی» توجیه میشوند.
۱۴۰۴/۰۴/۱۶