محمدامین مهدیزاده، دانشجوی دکتری سیاستگذاری فرهنگی، مطرح کرد؛
بررسی اشتغال زنان در ایران با رویکرد اقتصاد سیاسی/ نقش سیاستهای نئولیبرالی در استثمار زنان و تاثیرات آن بر اقتصاد جهانی
سیاستهای توسعه اقتصادی از اوایل قرن بیستم آغاز شد و با نظریه مدرنیزاسیون پارسونز بر تحول اجتماعی کشورهای جهان سوم از سنتی به مدرن تأکید داشت. اما در دهههای ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰، به دلیل رکود غرب و رشد اتحاد جماهیر شوروی، این سیاستها مورد انتقاد قرار گرفت. افرادی مانند امانوئل والرشتاین این سیاستها را عامل تقویت رهبری آمریکا میدانستند. با شکست این سیاستها و گسترش فقر، نظریه نئولیبرالیسم مطرح شد که بانک جهانی و صندوق جهانی پول از آن حمایت کردند، اما این سیاستها به کاهش رفاه اجتماعی، افزایش فقر و فشار بر زنان بهویژه در خانوادههای کمدرآمد منجر شد.
۱۴۰۳/۰۷/۱۷
احمد الفراک، استاد فلسفه در دانشکده مبانی دین، دانشگاه عبدالمالک سعدی در مراکش، مطرح کرد؛
ساخت مدلهای اسلامی بدون کار رسانهای بی ثمر است! / نقش رسانهها در آگاهیبخشی و اصلاح اوهام در جهان اسلام
در حالی که جهان عرب و اسلام با عقبماندگی دست و پنجه نرم میکند، پیوند شوم و آشکاری میان حاکمان غرب و حکام برخی کشورهای اسلامی به وجود آمده تا از گسترش پروژههای دعوت اسلامی که ایدههای نوآورانه و تغییرطلبانهای ارائه میدهند و وعدههایی برای حال و آینده دارند، جلوگیری کنند.
۱۴۰۳/۰۷/۱۶
مرکز آمار ایران در گزارشی منتشر کرد؛
اختلاف طبقاتی در شهرهای افزایش و در روستاها کاهش یافت/ ضریب جینی خانوارهای ایرانی در سال ۱۴۰۲ ، ۰.۳۹۷۹
ضريب جيني خانوارهاي شهري و روستايي كل كشور به ترتيب 0.3820 و 0.3583است كه نسبت به سال قبل به ترتيب 0.0124 افزايش و 0.006 کاهش نشان ميدهد.
۱۴۰۳/۰۷/۱۶
حجت الاسلام و المسلمین سید سعیدرضا عاملی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، مطرح کرد؛
مهندسی رفتار سلبریتیها؛ نقش تبلیغات و رسانهها در شکلدهی شبکه عصبی انسان / دانش اجتماعی برای مواجهه با پدیده شهرت
امروز جامعه شناسی و علوم سیاسی و علوم اجتماعی درک عمیقی از وضعیت سلبریتیها ندارند. شهرت در معنای دیگری با نفوذ و آزار گره خورده است. در این فضا آزار بسیار گسترده است و افراد سرخوردگی زیادی پیدا میکنند تا جایی که خشونت رفتاری و تحمیل رفتاری پدید میآورند، مثل تاریخهای رندی که برای زایمان انتخاب میشود.
۱۴۰۳/۰۷/۱۶
حجت الاسلام و المسلمین هادی عجمی، عضو گروه فقه تریبتی موسسه اشراق و عرفان، مطرح کرد؛
تطبیق فقه و اخلاق در جنگ / آیا فقاهت شیعی اجازه حمله نظامی به مناطق مسکونی اسرائیل را میدهد؟
بررسی سیره جنگی اهلبیت علیهمالسلام نشان میدهد که حمله به غیرنظامیان در آن وجود نداشته است. فلسفه جهاد علاوه بر دفاع، به تبلیغ و بسط اسلام و جلوگیری از نابودی آن نیز توجه دارد؛ بنابراین، نحوه مقابله ما نباید تصویری منفی از اسلام در ذهن کفار ایجاد کند. این آیه نمیتواند مجوز کشتن غیرنظامیان را بدهد، مگر در شرایط اضطرار و اولویتبندی، که در آن حمله به غیرنظامیان تنها به دلیل ضرورت برای پیروزی مجاز شمرده میشود، نه به استناد آیه. به عنوان مثال، فقیهانی مانند نجفی در "جواهر الکلام" بر ضرورت اجتناب از آسیب به غیرنظامیان حتی در شرایط جنگی تأکید دارند، مگر در موارد اضطرار شدید.
۱۴۰۳/۰۷/۱۶
حجت الاسلام و المسلمین محمدحسین ملک زاده، استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم، مطرح کرد؛
تبیین نظریه حکمرانی اجتهادی / اهمیت حجیت دینی در تصمیمگیریهای عمومی
در حکمرانی اجتهادی، تدبیر امور عمومی باید به نحو اجتهادی صورت بگیرد، به این معنا که تمامی تصمیمات و مدیریتها باید بر اساس اجتهاد و تفکر عمیق دینی انجام شود. تدبیر اجتهادی امور عمومی، مبنای حکمرانی اجتهادی است، و این تدبیر باید مبتنی بر تفکر عمیق و جامع دینی صورت گیرد.
۱۴۰۳/۰۷/۱۵
حجت الاسلام والمسلمین علی نهاوندی، رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی، در دیدار با برخی از مسئولان حوزه علمیه خراسان مطرح کرد؛
ضرورت حمایت از طلاب متخصص در مسائل جدید / نظریه پردازی فقهی و ابعاد نظارتی حوزههای علمیه به بدنه نظام منعکس شود
گاهی ارتباطات حوزه با بدنه نظام به صورت حضور شخصیتهای روحانی در برخی مناصب و جایگاه ها و گاه به صورت موردی ارتباط پژوهشکده ای یا موسسه ای صورت میگرفت، اما در حقیقت اینها تنها تک مضرابهای و حرکتهای نقطهای بود و براساس یک نگاه سیستمی، ساختاری و فرآیند تعریف شده صورت نمی گرفت.
۱۴۰۳/۰۷/۱۵
حجتالاسلام و المسلمین علی فضلی، مدیر گروه عرفان و معنویت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
جایگاه جهاد در سلامت معنوی اجتماعی / دست کشیدن از جهاد = لباس ذلت و ناامنی
در فرهنگ دینی راه نیرومندی و ارتقای مادی و معنوی جامعه اسلامی جهاد در برابر دشمنان اسلام است که حضرت امیر علیه السلام در خطبۀ بیست و پنجم نهج البلاغه به زوایای آن پرداختند. البته روشن است که جهاد گستره وسیعی دارد که جهاد اقتصادی، جهاد فرهنگی، جهاد رسانهای، جهاد تبیین، جهاد علمی در کنار جهاد دفاعی را در برمیگیرد و هر یک برای تفوق بر دشمنان لازم و ضروری و موثر است.
۱۴۰۳/۰۷/۱۵