عضو شورای فقهی بورس بررسی کرد:
محور اقتصاد اسلامی، خلق ثروت و انجام کار مفید اقتصادی است
از اصول مسلم اسلام این است که هرگونه فعالیت باید همراه با عدالت باشد، محور کسب درآمد باید خلق ثروت و انجام کار مفید اقتصادی باشد.
۱۳۹۹/۰۲/۲۸
در گفتگویی عنوان شد؛
کرونا، قدرت فرهنگ مقاومت در مقابل فرهنگ غرب را نشان داد
در قضیهی ابر بحران کرونا قدرتِ فرهنگ معلوم شد. مشخص شد آن پارامترهای زیربنایی، تحلیل اجتماعی است. در جریان این بحران قدرتِ فرهنگِ مقاومت در فرهنگهای مقاوم در مقابل فرهنگ مادیگرا و فردگرای غربی خودش را نشان داد.
۱۳۹۹/۰۲/۲۸
در گفتگویی عنوان شد؛
شب قدر ؛ فرصت طلایی برای تغییر سرنوشت
حجت الاسلام مظلومی زاده گفت: دو مقوله مهم در زندگی ما هست که باید با نگاه تربیتی به آن نگاه کنیم؛ یکی مکانهای خاص و دیگری زمانهای خاص. استفاده از زمانهای خاص و عبادت در آن ما را بزرگ میکند، عمر ما را گسترش میدهد و در عمر ما برکت ایجاد میکند.
۱۳۹۹/۰۲/۲۷
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی20:
آیا روایتی داریم که واگیر و سرایت بیماری را نفی کند؟
مردم باید بدانند از نظر فقهاء مساله بیماری و واگیر آن یک امر پذیرفته شده است که حتی احتمال آن نیز منجز است چه برسد به وقوع قطعیاش.
۱۳۹۹/۰۲/۲۷
حوزه در هفتهای که گذشت؛
ارائه بیش از ۲۱ هزار مقاله درباره قرآن در پایگاه نورمگز/ «بازخوانی فقه روزه»
همزمان با فرارسیدن شب نزول قرآن، بیست و یک هزار و ۲۳۹ عنوان مقاله درباره قرآن کریم از طریق پایگاه مجلات تخصصی نور(نورمگز) در دسترس علاقهمندان قرار گرفت.
۱۳۹۹/۰۲/۲۷
یادداشتی از حبیب الله بابایی؛
رویکردی الهیاتی- اجتماعی به موضوع «لیله القدر»
از شبهای قدر نه تنها قدر معنوی را جستوجو کرده و از نفحات قدریه برای تعالی و سلوک روحی بهره برد، بلکه میتوان از این شبها در راستای تقدیر اجتماعی بهره برد.
۱۳۹۹/۰۲/۲۵
آیتالله شبزندهدار/بیع21:
اطلاق مقامی و اطلاق لفظی در شناخت حکم شارع
اطلاق مقامی یعنی مولی در مقامی بود که یک حرفی را اگر لازم بود بزند ولی نزده، از نزدنش میفهمیم چنین حکمی وجود ندارد نه کلامش اطلاق دارد.
۱۳۹۹/۰۲/۲۵
حجتالاسلام والمسلمین رودگر:
تجلی قرآن صامت، ناطق و صاعد در شب قدر/ لیله القدر قلب مقدس و مطهر خاتمالانبیاء است
در شب قدر یک قرآن تدوینی منزل و قرآن تکوینی عینیه داریم و قرآن در قرآن تجلی مییابد. از طرفی شبهای قدر شبهای دعا و راز و نیاز است و دعا به تعبیر بزرگان اهل معرفت به قرآن صاعد تعبیر شده است.
۱۳۹۹/۰۲/۲۴