اگر مصلح تشخیصی به نفع جامعه بدهد، باید به افراد، محاسن آن تشخیص را بفهماند و بعد، از آنها بخواهد به آن عمل کنند؛ ولی اگر آنها درک نمی‌کنند بایستی با توسل به زور سلامت را ایجاد کند.

۱۳۹۸/۱۲/۲۶

حجت‌الاسلام ایزدهی گفت: ابتلائات تلنگری است برای این که ما نظارت خداوند بر خودمان را احساس کنیم و در عین حال بستری است که خود را در آن فضا به تکامل برسانیم.

۱۳۹۸/۱۲/۲۶

مسئول دبیرخانه انجمن‌های علمی حوزه با بیان اینکه ارتباط نهادینه میان انجمن‌ها و بدنه حوزه وجود ندارد، گفت: انجمن‌های علمی حوزه ظرفیت تحول در علوم انسانی را دارند و در این راستا تلاش هم کرده‌اند.

۱۳۹۸/۱۲/۲۶

با توجه به معنای آیه شریفه و مجموع روایات، می‌فهمیم که شرط وجه تضمین - چه ضمن خود قرارداد آتی باشد و چه در ضمن عقد دیگر باشد - ظاهراً شرط غیر مشروع است و پولی که در مقابلش دریافت می‌شود پول بلا عوض و باطل است. پس اصل قرارداد آتی بدون شرط مشروع است ولی چنین شرط وجه شرعی ندارد.

۱۳۹۸/۱۲/۲۶

نسبت به قرنطینه قم تصمیم با ستاد ملی مبارزه با کرونا بود نه با علما و مراجع تقلید، هیچ کدام از علما و مراجع هیچ اظهار مخالفتی با قرنطینه قم نداشتند بلکه مسؤولان دست اندرکار نظام سلامت و بهداشت و ستاد ملی مبارزه با کرونا باید تصمیم می گرفتند که چنین تصمیمی را اتخاذ نکردند.

۱۳۹۸/۱۲/۲۵

اگر پزشک را به عنوان خبیر در این مسائل پذیرفتیم و قول خبیر را هم حجت بدانیم، چنانچه پزشک از مرگ مغزی یا حیات نباتی خبر داد. قول او حجت است هر چند ممکن است اشتباه کرده باشد.

۱۳۹۸/۱۲/۲۵

قاعده رجوع افراد غیرمتخصص به متخصص، سیره عقلایی است و بر اساس آن ما مجوز تقلید دینی را صادر می‌کنیم. این سیره عقلاست که در همه علوم و فنون افرادی که اطلاعی ندارند به افراد متخصص و خبره مراجعه می‌کنند. قواعد پزشکی نیز قواعد تخصصی است و هر کسی صلاحیتی در آن ندارد.

۱۳۹۸/۱۲/۲۴

اگر بخواهیم منصفانه در لغت نظر بدهیم این است که واژه ولایت با مشتقاتش مشترک لفظی میان حدود شش معناست و هر یک از آن‌‌ها اگر بخواهد انتخاب شود قرینه معینه می‌خواهد.

۱۳۹۸/۱۲/۲۴