اقتصاد اسلامی دو هدف را دنبال می‌کند که یکی نسبت به درون جامعه اسلامی می‌باشد و دیگری نسبت به بیرون جامعه اسلامی. نسبت به درون جامعه، عدالت اقتصادی و نسبت به بیرون جامعه قدرت اقتصادی مطرح است.

۱۳۹۹/۱۱/۱۱

دلیل هشتم قائلین مشروعیت حکومت با رای مردم، برخی اسناد دال بر انگاره وکالت کارگزاران از ناحیه مردم - نه ولایت - است و از مهم‌ترین این اسناد، نامه 51 نهج‌البلاغه می‌باشد، در حالی که این روایت با دو مشکل اساسی مواجه است.

۱۳۹۹/۱۱/۱۱

مباحث مربوط به پول‌های رمزینه و رمزنگاری شده که بیت کوین از مصادیق روشن آن است، عمدتاً اقتصادی می‌باشد و موضع فقه در مورد سیستم پولی نیز بدین معنا نیست که همه چیز را باید از اسلام گرفت، بلکه خطوط اصلی که اسلام می‌دهد را باید ملاحظه کرد.

۱۳۹۹/۱۱/۰۹

استاد حوزه درباره ادلّه وجوب آموزش سواد رسانه خاطرنشان کرد: دلیل اوّل: مقدّمه واجب: وقتی ضرورت و مصلحت ملزمهُ این علم مشخص شد تحصیل و آموزش آن از باب مقدّمه واجب می‌شود. دلیل دوم: عون بر برّ و تقوی: تحصیل سواد رسانه کار پسندیده‌ای است که جلوی آسیب‌ها را می‌گیرد.

۱۳۹۹/۱۱/۰۹

آیت‌الله اعرافی با اشاره به این‌که هم در روایات آمده و هم عقل حکم می‌کند که محبت خدا واجب است، اظهار داشت: محبت خدا در درجه‌ای واجب است و در درجه‌ای رجحان دارد که درجات عالیه است و استحباب مؤکد دارد.

۱۳۹۹/۱۱/۰۸

آیت‌الله اراکی تأکید کرد: تفاوت‌های طبیعی منشأ امتیازات اجتماعی نیست؛ اما اگر تفاوت‌های طبیعی باعث شد که کسی در کار خاصی بهتر باشد، آن کار را به او می‌سپارند.

۱۳۹۹/۱۱/۰۶

این‌که مصالح عامه چون مصالح عامه است باید در اختیار دولت باشد، حرف قابل قبولی نیست، تحت نظارت دولت بله اما تحت اختیار او نه. بنابراین بر فرض که انتشار پول جزء مصالح عامه باشد اقتضا ندارد که فقط دولت باشد مصلحت عامه اقتضا می‌کند که تحت نظارت دولت باشد.

۱۳۹۹/۱۱/۰۵

بنا به گفته برخی کارشناسان، کارگزاران بازار معاملات ارزهای خارجی، دو دسته‌اند: یک دسته کارگزارانی هستند که حضور واقعی در بازار دارند و با پول مشتری اقدام به خرید و فروش ارز می‌کنند، که با رعایت ضوابط شرعی و قانونی، فی نفسه اشکال ندارد ولی باید به نکات زیر توجه شود.

۱۳۹۹/۱۱/۰۴