آیت‌الله مدرسی با طرح این پرسش که منشأ مشروعیت قانون چیست؟ تصریح کرد: برخی مکتب‌ها رای مردم را منشا مشروعیت می‌دانند(دموکراسی)، برخی قدرت را که در حاکم مسلط تبلور می‌یابد منشأ مشروعیت می‌دانند، اسلام تنها اذن الهی را منبع مشروعیت می‌داند.

۱۳۹۹/۱۰/۱۷

آیت‌الله عندلیبی تأکید کرد: قرض ربوی بین اشخاص حقیقی اشکال دارد ولذا فروش استقراضی بین اشخاص حقیقی حرام می‌باشد ولی حکم مسئله در مورد اشخاص حقوقی ولو نسبت به بعضی از انواع و اقسام آن، این‌گونه نیست.

۱۳۹۹/۱۰/۱۶

آیت‌الله اعرافی عنوان کرد: در این فراز «مَنْ أَحَبَّ كَافِراً فَقَدْ أَبْغَضَ اللَّه» به‌طور مستقیم حب و بغض مطرح شده که امور قلبی است و ظاهرش حب و بغض قلبی است. اینجا احتمال دیگری که بگوییم مقصود از حب و بغض اظهار و ابراز است خیلی ضعیف است؛ زیرا التودد الی الناس یا تعابیر دیگری بود که محبت قلبی یا بغض قلبی را با قرائن و تمسک به شواهدی از روایات استفاده می‌کردیم.

۱۳۹۹/۱۰/۱۵

می‌خواهیم ببینیم ساختار بورس شرعی است؟ معاملات کلی بورس را شرعی می‌دانیم. نه جزئیاتش را فعلا. بخصوص که شارع در اینجا موسس نیست بلکه ممضی بر اساس سیره عقلائیه است.

۱۳۹۹/۱۰/۱۴

آیت‌الله عباسی خراسانی با بیان این‌که ما بورس را تحت عنوان مکاسب و تجارت و متاجر می‌دانیم، تصریح کرد: برای همین روایات مکاسب و تجارت و کسب و فضیلت کسب را در بورس هم ساری و جاری می‌دانیم و بورس را هم از مصادیق این روایات می‌دانیم.

۱۳۹۹/۱۰/۱۴

آیت‌الله شهیدی با اشاره به عدم جواز خرید و فروش پول عنوان کرد: انصاف آن است که مانع شمول عرفی ادله تحریم قرض ربوی، بسیار وجه خوبی است و مانع عرفی است. بنابراین با وجود این مانع ما نظر به عدم جواز پول به پول در صورت اشتمال بر زیاده می‌دهیم.

۱۳۹۹/۱۰/۱۳

استاد مروی با اشاره به این‌که فرآیند استخراج بیت کوین خودش در حکم تأثیر دارد، یادآور شد: معایب و مزایای بیت کوین است که بعضی از آنها هم ممکن است فی الجمله در حکم شرعی دخالت داشته باشد.

۱۳۹۹/۱۰/۱۱