حجت الاسلام والمسلمین محمدهادی رحیمی صادق، مدیر حوزه علمیه استان تهران، در گفتگویی مطرح کرد؛
صدور بیانیه تفرقه انگیز مصداق خیانت است / برخی سیاسیون به جای عذرخواهی، نسخه دشمن را تجویز می‌کنند
مدیر حوزه علمیه استان تهران: ملت بزرگ و قهرمان ایران و به ویژه خانواده شهدای جنگ تحمیلی ۱۲ روزه انتظار دارند مسئولین عزیز قضایی، همان گونه که با جاسوسان و خائنان به مردم و کشور قاطعانه برخورد کردند با کسانی که وحدت و انسجام و اقتدار مردم و نظام اسلامی را خدشه دار می کنند و آب به آسیاب دشمنان خبیث و بی رحم می ریزند نیز برخورد جدی داشته باشند.
۱۴۰۴/۰۶/۰۴
آیت‌الله محمود رجبی، رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) و عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، مطرح کرد؛
ورود عمیق در حوزه علوم‌انسانی اسلامی هویت‌ساز و فرهنگ‌ساز است / استخراج نیازهای جامعه از فرهنگ غنی اسلام
رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره): کارهای عمیق و بنیادین در علوم‌انسانی مبتنی بر فرهنگ اسلامی، علاوه بر هویت‌بخشی و فرهنگ‌سازی، نقش کلیدی در کارآمدی نظام اسلامی و ارائه الگویی برای جوامع اسلامی و بشری دارد.
۱۴۰۴/۰۶/۰۴
حجت‌الاسلام والمسلمین محسن الویری، استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع)، در نشست علمی «بررسی تاریخ روش فقها در تبدیل گزاره‌های فقهی به هنجارهای اجتماعی» مطرح کرد؛
معرفی روش پژوهشی «علم‌ورزی مردم‌گرا» در تحلیل تاریخ فقها / فقیه بدون کارکرد اجتماعی فقیه نیست
استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع): روش استقرایی مبنای روش پژوهشی «علم‌ورزی مردم‌گرا» است. یعنی تاریخ فقها و رفتار اجتماعی آنان بررسی و فهرست شد و نهایتاً به این نتیجه رسیدیم که وجه جامع این کنش‌ها چیزی جز مردم‌گرایی نیست. در نگاه دینی، عالم بدون کارکرد اجتماعی عالم نیست. در روایت امام باقر(ع) نیز آمده است که عالم چراغی است که برای مردم نور می‌افشاند و آنها را از تاریکی جهل بیرون می‌برد. بنابراین، عالم و فقیه باید همواره پیوندی عمیق با جامعه و مردم داشته باشد. این شیوه علمی نه‌تنها مضامین دینی را در جان مردم جای می‌دهد بلکه الگویی برای سنجش نقش اجتماعی فقها در تاریخ نیز محسوب می‌شود.
۱۴۰۴/۰۶/۰۳
گزارش اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از نشست «نقش فلسفه اسلامی در تمدن سازی» با حضور حجت‌الاسلام و المسلمین مهدی زمانی فرد، استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه خراسان؛
نسبت میان حکمت نظری و تحقق تمدن اسلامی / حکومت مهدوی تجلی اوج فلسفه و حکمت است
استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه خراسان: اکنون بخش عمده جهان، ذیل تمدن سکولار تعریف می‌شود؛ تمدنی که ریشه در آموزه‌های دینی ندارد، بلکه بر پایه قدرت و مادیت بنا شده است. در مقابل، تمدن اسلامی بر اساس توحید و تعالیم الهی شکل می‌گیرد. این دو تمدن طبیعتاً در برابر هم قرار می‌گیرند و تعارض آنها همان چیزی است که امروز در سطح جهانی شاهد آن هستیم. بسیاری از فجایع معاصر ناشی از تمدن غیردینی است که فلسفه‌اش بر قدرت‌طلبی و ثروت‌محوری بنا شده و همین رویکرد، ساختارهای استکباری و اتحادهای سلطه‌گرانه شرق و غرب را پدید آورده است.
۱۴۰۴/۰۶/۰۳
حجت‌الاسلام و المسلمین حمید پارسانیا، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، در همایش ملی «حفظ انسجام امت اسلامی در سیره و سنت پیامبر(ص)، امام حسن(ع) و امام رضا(ع)» مطرح کرد؛
نقش فقه در سامان‌دهی زیست امت اسلامی در عصر غیبت / میراث علوی و نقش آن در تداوم هویت شیعی
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی: در عصر غیبت مهم‌ترین پرسش این است که شیعه چگونه باید به وظایف خود عمل کند. از نگاه فقهی شیوه زیست امت اسلامی و چگونگی پاسداری از هویت دینی در این دوران اهمیت فراوان دارد. غیبت به معنای تعطیلی امامت نیست بلکه استمرار حضور امام در سطحی دیگر است و جامعه باید وظایف خود را بر اساس این مبنا سامان دهد.
۱۴۰۴/۰۶/۰۳
گزارش اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از نشست «فقه امنیت، چیستی و چالش‌ها» با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین یاسین پورعلی، پژوهشگر حوزه فقه امنیت؛
تعریف و قلمرو «فقه امنیت» و تمایز آن با سایر شاخه‌های فقهی / رابطه مردم و حاکمیت در تأمین امنیت از منظر فقهی چیست؟
حجت‌الاسلام پورعلی: فقه امنیت بخشی از فقه است که گاه ما با مسئولان امنیتی سروکار داریم و یا گاهی با مردم جامعه؛ ما باید به نقش لفظی این کلمات توجه کنیم؛ در اینجا فقه مضاف و امنیت مضاف الیه است؛ یعنی فقهی که برای امنیت و مختص امنیت است؛ اما اگر فقه موصوف و امنیتی صفت آن باشد، این صفت رویکردی می‌شود برای فقه؛ یعنی فقه امنیتی، فقهی است که رویکردی امنیت دارد. پس ما نه رویکرد را بحث می‌کنیم و نه کل فقه را؛ ما فقط فقه رو از منظر امنیت بررسی خواهیم کرد.
۱۴۰۴/۰۶/۰۳
حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالله نظرزاده، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و علوم اسلامی، در هم‌اندیشی علمی «فلسفه فقه سیاسی امام خمینی(ره)، نوآوری‌ها و دلالت‌های معاصر» مطرح کرد؛
بررسی جامع جایگاه عقل در فقه سیاسی حضرت امام خمینی(ره) / تحلیل فقهی ضرورت تشکیل حکومت از منظر امام
مراد از حکم عقلی، حکمی نیست که صرفاً از قوه عاقله به معنای فلسفی صادر شود، بلکه حکمی است که عقل به طور جذب و یقین و بدون استناد به قرآن و سنت صادر می‌کند، اگرچه اصولاً عقل می‌تواند به تنهایی حکم شرعی کشف کند، اما در تاریخ فقه شیعه نمونه‌ای از صدور حکم عقل مستقل که پیشینه‌ای در کتاب و سنت نداشته باشد، مشاهده نشده است.
۱۴۰۴/۰۶/۰۳
آیت الله عباس کعبی، عضو مجلس خبرگان رهبری و نائب رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، در یادداشتی مطرح کرد؛
بیانیه‌های اصلاح‌طلبان، بازی ناخواسته در زمین دشمن است / مقاومت، رمز عزت و اقتدار ملت ایران
عضو مجلس خبرگان رهبری: دشمن اصلی ملت ایران، آمریکا و رژیم صهیونی ، همواره بر سه محور حرکت کرده‌اند: تضعیف ولایت فقیه، القای یأس در جامعه، و ایجاد دوگانه‌سازی کاذب میان عقلانیت و انقلابی‌گری. تجربه تاریخی نشان داده است که هرگاه برخی دولتمردان و نخبگان در زمین طراحی دشمن بازی کرده‌اند، جامعه دچار التهاب می شود وفضای غبار الود فتنه برخی ها را با غفلت وخطای محاسباتی به سمت انفعال، عقب‌نشینی و بحران هویت سوق می‌دهد.
۱۴۰۴/۰۶/۰۱
