حجتالاسلام والمسلمین محمد عشایری منفرد، از اساتید حوزه علمیه قم، در یادداشتی مطرح کرد؛
کجای حرف حق، تلخ است؟ / الگوی مطالبهگری بر مبنای روایات
اینکه امیرالمؤمنین علیهالسلام میخواست جامعه به گفتن و شنیدن حرف حق عادت بکند، به دو مقدمه نیاز دارد: اولا حقگویی باید از مقارنات تلخ پیراسته شود؛ مؤمن باید «جَمِيلُ الْمُنَازَعَةِ» باشد، در هنگام فوران غضب، عدالت را رعایت کند (عَدْلٌ إِنْ غَضِبَ) و در هنگام مطالبهگری تندی نکند (رَفِيقٌ إِنْ طَلَبَ) و ثانیا شنوندگان بویژه مدیران، باید خود را به مرتبهای از بلوغ و رشد برسانند که حرف حق را حتی در جایی که با امیال شخصی یا صنفی یا جناحی آنها مخالفت دارد، شیرین بیابند وگرنه باید «تلخی» را تحمل کنند. چنین بود که فرمود: « آلَةُ الرِّيَاسَةِ سَعَةُ الصَّدْر»
۱۴۰۵/۰۳/۱۰
زهره عطایی آشتیانی، معاون کاربردیسازی علوم انسانی و فرهنگی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، در یادداشتی مطرح کرد؛
«شهر تابآور» چگونه در میدان و محله شکل میگیرد؟ /احیای همسایگی در دلِ بحران
آنچه در میادین کشور در حال وقوع است، بیش از آنکه یک رویداد سیاسیِ گذرا باشد، یک «گذارِ شهری» است. ما در حال عبور از یک مرحلهی تاریخی هستیم که در آن، شهروندانِ «اتمیزه شده» در حال بازکشفِ دوبارهی یکدیگرند. این جنبشِ شبانه، در واقع تمرینی برای «مدیریتِ محلیِ بحران» است. شهرسازیِ آینده در ایران، ناگزیر است که این تجربه را به عنوان یک درسِ بزرگ در نظر بگیرد: شهرِ تابآور، شهری است که در آن «میدان» و «محله» نه برای عبورِ خودروها، بلکه برای «تولیدِ زندگیِ جمعی» طراحی شده باشد. این، همان نقطه تلاقیِ استقلالِ ملی با حقِ شهروندی در فضایِ زیستِ محلی است.
۱۴۰۵/۰۳/۱۰
پایگاه خبری-تحلیلی علوم انسانی مفتاح گزارش میدهد؛
برای نخستین بار صدور یکپارچه و الکترونیکی / مدارک تحصیلی سطوح سه و چهار از طریق سامانه
با توجه به تکمیل زیرساختهای فنی، از ابتدای سال ۱۴۰۵ مدارک تحصیلی سطح سه و چهار به صورت سامانهای و با مشخصات زیر صادر خواهد شد: 1- درج کُد QR برای امکان استعلام سریع 2- حذف عکس فیزیکی و چاپ با عکس دیجیتال (بر اساس عکس موجود در سامانه پیشخوان) 3- صدور یکپارچه و الکترونیکی از طریق سامانه
۱۴۰۵/۰۳/۱۰
حجتالاسلام والمسلمین احمد رهدار، عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع)، در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
هزینه ۴۲ میلیون دلاری اسرائیل برای جنگ روایتها در پلتفرم یوتیوب / چرا جنگ دوازدهروزه برای دشمن آنقدر خسارتبار نبود که بازدارندگی ایجاد کند؟
حجتالاسلام والمسلمین رهدار: تحلیل اول این است که در ذهنیت انسان آمریکایی و اسرائیلی، جنگ دوازدهروزه آنقدر خسارتبار نبود که بازدارندگی ایجاد کند. اسرائیل فقط به پلتفرم یوتیوب ۴۲ میلیون دلار پرداخت کرد تا بعد از جنگ دوازدهروزه، آن جنگ را به نفع اسرائیل روایت کند. همیشه خودِ متن جنگ نیست که پیروزی یا شکست را رقم میزند؛ گاهی روایت جنگ است.
۱۴۰۵/۰۳/۰۹
حضرت آیتالله سید ابوالحسن مهدوی، استاد درس خارج حوزه علمیه اصفهان در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
اقدام فرامنطقهای در صورتی که موجب انصراف دشمن از حمله شود مجاز است / در دین اسلام شهوت انتقامگیری نفسانی وجود ندارد
آیتالله سید ابوالحسن مهدوی: وقتی دشمن تهدید به حمله به نیروگاهها و حتی انفجار بمب هستهای میکند، نیروهای مسلح ما در مقام دفاع به کمترین حدّی که آنها را منصرف و حملۀ آنها را فدع نماید میتوانند تهدید و اقدام نمایند ولو آنکه این اقدام فرامنطقهای باشد و همۀ این احکام، زیرمجموعۀ دفاع معقولی است که شرع هم آن را تأیید نموده است.
۱۴۰۵/۰۳/۰۹
حجت الاسلام والمسلمین سیدکاظم سیدباقری عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
عدالت و پیشرفت در اندیشه سیاسی شهید لاریجانی
حجت الاسلام سیدباقری: شهید لاریجانی بر این باور است که مسئله بنیادین در حکمرانی ایران، نبود نظریه فلسفی منسجم از عدالت اجتماعی است. این کمبود باعث نوسانهای ۱۸۰ درجهای سیاستگذاریها شده: از ملیسازی و دولتی کردن کارخانهها تا تأکید محض بر رقابت اقتصادی تا توزیع گسترده یارانهها. رهبر شهید انقلاب این وضعیت را حرکت آونگی یا زیگزاگی مینامید. علی لاریجانی این فقدان را ریشه اختلال در تحقق عدالت و پیشرفت میدانست. عدالت در اندیشه او زیرساخت بنیادین حکمرانی است، نه ارزشی تشریفاتی.
۱۴۰۵/۰۳/۰۹
حجتالاسلام والمسلمین محمد عشایری منفرد، از اساتید حوزه علمیه قم، در یادداشتی مطرح کرد؛
تلخگوییِ انتقادی بین شهروندان و مدیران / در آموزههای امیرالمؤمنین علیهالسلام
مدیران در منطق علی علیه السلام، خودشان باید حقگویی و مشورتدهی مردم را تسهیل کنند چنانکه او وقتی در مسند قدرت بود به مردم میگفت: انتقادتان را قورت ندهید (فَلاَ تَكُفُّوا عَنْ مَقَالَةٍ بِحَقٍّ أَوْ مَشُورَةٍ بِعَدْلٍ). در سیرهی او «جامعه ناقد دلسوز» از «جامعه لال» یا «جامعهی ثناگو» بهتر بود (فَلَا تُثْنُوا عَلَيَّ بِجَمِيلِ ثَنَاءٍ).
۱۴۰۵/۰۳/۰۷
مهدی سعادتنژاد، رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در گرجستان، در نشست «مواجهه اندیشهای جهان اسلام با جنگ رمضان» مطرح کرد؛
تغییر نگاه نخبگان گرجستان به ایران پس از «جنگ رمضان» / موازنه محتاطانه تفلیس میان غرب و مقاومت
استمرار ساختار سیاسی جمهوری اسلامی ایران و تداوم اداره کشور پس از شهادت عالیترین مقامات، برای بسیاری از نخبگان و دانشگاهیان گرجستان غیرمنتظره و قابل توجه بوده است. این تحولات موجب شده بخشی از جامعه نخبگانی گرجستان، ایران را نه صرفاً یک بازیگر شعاری، بلکه کشوری دارای توان واقعی در حفظ ثبات، اقتدار و استقلال سیاسی ارزیابی کند؛ هرچند که حاکمیت تفلیس همچنان رویکردی محتاطانه و محافظهکارانه در قبال تحولات منطقه دنبال میکند.
۱۴۰۵/۰۳/۰۵
