حجتالاسلام دهقان در وبینار «بررسی فمینیسم» مطرح کرد؛
در مطالعات اسلامی حوزه زنان باید با نظریات روز و روشهای آن آشنا باشیم
حجتالاسلام والمسلمین دهقان با تأکید بر اینکه باید در مطالعات اسلامی حوزه زنان نسبت به رویکردهای نظری و روشهای مطالعات آگاهی داشته باشیم، گفت: ما از اسلام پژوهان خارج از کشور عقبتر هستیم. آنها در مطالعات خود از نظریات جدیدتری استفاده میکنند. باید حیثیت نظری بحث را در درون خودمان تقویت کنیم.
۱۳۹۹/۰۵/۲۷
دکتر اسماعیلی در گفتوگو با مفتاح_اندیشه تشریح کرد؛
آثار سوء شبکههای اجتماعی بر خانواده/ تعادل خانواده ایرانی برهم ریخته است
اکنون با فاصله نسلی مواجه هستیم، با نسلی مواجه هستیم که به سبب سیطره و هیمنه نهادهای اجتماعی به ویژه شبکههای اجتماعی دیگر تربیت آنها از عهده خانواده خارج شده است. شبکههای اجتماعی و فضای مجازی تأثیرات بسیار سوء بر خانوادهها گذاشته است.
۱۳۹۹/۰۵/۲۶
دکتر داورپناه در وبینار تخصصی «فمینیسم» تأکید کرد؛
برخورد سلیقهای فمینیستها در تعامل با فرهنگها/ مطالبات زنان باید در واژگان ادبیات بومی طرح شود
در رویکرد فمینیستها با فرهنگ، سوگیری بسیار دیده میشود. برای نمونه قانون طلاق و بسیاری از قواعد شریعت یهود با اسلام مشابه است. به همین دلیل قوانین رژیم صهیونیستی براساس آیین یهود است ولی فمینیستها به آن زیاد اشاره نمیکنند و مشکلی با آن ندارند، ولی به شدت و به کرات به قوانین اسلامی در کشورهای مسلمان میتازند.
۱۳۹۹/۰۵/۲۳
در گفتگویی عنوان شد؛
«عدالتخواهی حقیقی» کمک به تحققِ «حکمرانی اسلامی» است
وقتی برای عدالت قیام میکنیم باید توجه داشته باشیم که عدالت، مقیاس تاریخی و اجتماعی دارد. یعنی عدالت تا در مقیاس تاریخ محقق نشود در مقیاس یک جامعه و در مقیاس حوزهی زندگی انسان محقق نخواهد شد. لذا هر کسی برای عدالت قیام میکند یا باید خودش محور تحقق عدالت تاریخی باشد یا ذیل محورِ تحقق عدالت تاریخی حرکت کند.
۱۳۹۹/۰۵/۲۲
حجتالاسلام بستان در وبینار «بررسی فمینیسم» تأکید کرد؛
تضادها و تناقضهای فمینیسم/ فمینیستها نسخه شفا بخشی ارائه ندادهاند
فمینیستها یک جنبه عدالت خواهی داشتند که سبب نقطه قوتشان بود ولی نقطه ضعفشان در این بود که درباره تفاوتهای زن و مرد به نتیجه روشن نرسیدهاند، چون خودشان دچار تناقض و تضاد هستند. به همین دلیل در راهبردهای خودشان نتوانستند نسخه شفا بخشی برای زنان و جوامع بشری ارائه دهند، لذا گیر کردند.
۱۳۹۹/۰۵/۲۲
دکتر داورپناه در وبینار تخصصی «فمینیسم» عنوان کرد؛
منازعات فمینیسمها و چند فرهنگیگراها/ آزادی یک هدف سیاسی جدی در لیبرالیسم و فمینیسم است
هم در لیبرالیسم و هم در فمینیسم آزادی یک هدف سیاسی جدی است. در لیبرالیسم خواسته همه انسانها و در فمینیسم خواسته همه زنان تعریف میشود، ولی از نظر چند فرهنگیگراها آزادی یک مفهوم فرهنگی است.
۱۳۹۹/۰۵/۱۶
در گفتگویی عنوان شد؛
تعمیق جریان وکالت شیعی و بسط مفهوم امامت توسط امام هادی(ع)
علیرغم همه هجمههای عباسیان، امام هادی(ع) موفق به تعمیق جریان وکالت شیعی و بسط مفهوم امامت به عنوان ستون خیمه تمدن شیعی شد.
۱۳۹۹/۰۵/۱۵
حجتالاسلام قاسم ترخان در گفتوگویی عنوان کرد؛
امام هادی(ع)؛ هدایت کننده امت در سختترین روزها/ زیارت جامعه کبیره یک دوره کامل امامشناسی است
یکی از کارهای مهمی که امام هادی(ع) انجام داد بیان یک دوره کامل امامشناسی از طریق زیارت جامعه و غدیریه است که از سویی نباید غلو کرد و از سویی دیگر نباید در بیان مقامات امام(ع) کوتاهی کرد.
۱۳۹۹/۰۵/۱۵