در بیش از ۱۵۰ نشست علمی و همایش تخصصی برگزار شده، تلاش‌های زیادی در حوزه علوم انسانی انجام شده است. از مجموعه‌هایی که در این زمینه فعالیت‌های مختلفی داشته‌اند و به‌ویژه از مدیران این مجموعه‌ها قدردانی می‌شود. اما باوجود این زحمات، سوالی مطرح است که چرا نتایج مطلوب حاصل نشده است. به نظر می‌رسد پنج عامل اصلی در این موضوع تأثیرگذار باشند.

۱۴۰۳/۰۹/۱۳

حکمرانی مردمی نیازمند بازخوانی مفاهیم مشارکت مردمی بر پایه قانون اساسی و اسناد بالادستی است. در این راستا، باید تمایز بین ساختارهای حقیقی مانند مشارکت‌های عمومی و ساختارهای حقوقی نظیر نهادهای حکومتی شفاف شود و توازنی میان این دو برقرار گردد. مشارکت مردم نباید محدود به مراحل ابتدایی نظام‌سازی باشد، بلکه باید در تمام فرآیند حکمرانی تداوم یابد.

۱۴۰۳/۰۹/۱۲

جهش‌های تورمی در سال‌های اخیر باعث کاهش قدرت خرید مردم شده و توان ازدواج و فرزندآوری را کاهش داده است. برای مقابله با این چالش، قانون «حمایت از خانواده و جوانی جمعیت» به تخصیص تسهیلات قرض‌الحسنه برای ازدواج و فرزندآوری پرداخته، اما محدودیت منابع قرض‌الحسنه بانکی به‌عنوان مانعی برای اجرای کامل این برنامه مطرح شده است.

۱۴۰۳/۰۹/۱۲

واردات قاچاق اسباب‌بازی، تهدیدی جدی برای فرهنگ ملی است، زیرا بسیاری از این محصولات با استانداردهای فرهنگی و آموزشی جامعه ایرانی همخوانی ندارند. نبود سیاست‌گذاری منسجم در صنعت اسباب‌بازی، زمینه را برای واردات بی‌رویه و قاچاق گسترده فراهم کرده است که به تولیدکنندگان داخلی آسیب جدی وارد می‌کند. بخش عمده‌ای از اسباب‌بازی‌های موجود در بازار ایران از طریق قاچاق تأمین می‌شود که این موضوع موجب تضعیف هویت فرهنگی و تربیتی کودکان می‌شود.

۱۴۰۳/۰۹/۱۲

هوش مصنوعی با هدف شبیه‌سازی هوش انسانی توسعه یافته و بر اساس تحلیل داده‌ها کار می‌کند. این فناوری به چهار دسته تقسیم می‌شود که یکی از آنها، هوش مصنوعی خودآگاه، هنوز در حد فرضیه باقی مانده است. با وجود پیشرفت‌های هوش مصنوعی، همچنان محدودیت‌هایی نسبت به هوش انسانی، از جمله در زمینه خودآگاهی و قدرت استنباط، دارد.

۱۴۰۳/۰۹/۱۲

۱۴۰۳/۰۹/۱۱

شهید مدرس، بیش و پیش از هر چیز، فقیهی استخوان خرد کرده در فضای دینی و فقهی و نظریه پردازی اسلامی بود و همین ویژگی باعث شد که در عرصه سیاستمداریِ دینی خوش بدرخشد، ایده های مانا و اقدامات بنیادینی را انجام و حتی در فضای حکومت غیر دینی، کنشگری سیاسی از پایگاه دین و فقه را به رخ بکشد و بتواند نمونه و الگویی مهم در این عرصه به شمار آید.

۱۴۰۳/۰۹/۱۰

اعتباری بودن فرهنگ به معنای آن است که وجود آن تنها به اراده انسان بستگی دارد و می‌تواند در ذهن یا در خارج وجود داشته باشد. این دیدگاه مشابه با نظریات فارابی است که علوم را به دو دسته تقسیم کرده است: اموری که به اراده انسان وابسته‌اند و اموری که از اراده انسان خارج هستند. در این راستا، اندیشه‌های آیت‌الله جوادی آملی و کاربرد حکمت صدرایی در تحلیل جامعه و فرهنگ به عنوان راهی نو برای بهره‌برداری از ظرفیت‌های حکمت صدرایی مطرح می‌شود. به ویژه نظریه "جسمانیه الحدوث و روحانیه البقا بودن نفس" در تفکر صدرایی، در تحلیل مسائل فرهنگی و اجتماعی می‌تواند به طور مؤثری مورد استفاده قرار گیرد.

۱۴۰۳/۰۹/۱۰