حجت الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی، رئیس پژوهشکده نظام های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
هوش مصنوعی، ابزار بیطرف نیست؛ حامل معرفت است / نظام اسلامی چگونه باید به استقبال هوش مصنوعی برود؟
مقوله هوش مصنوعی نه تنها یک فناوری جدید است، بلکه یک دروازهای جدید به عرصه دانشی است و می بایست آن را جلودار دانست. طبعاً نظام اسلامی و حوزه علمیه که داعیه تمدنی دارند درباره این مسأله باید حساس باشند. اگر هوش مصنوعی را در نیابیم نه فقط مظاهر آن مانند برخی موتورهای جستجو، چت بات ها و … بلکه ذات و ماهیت آن و خودمان را جزء ارکانش در نظر نگیریم، جامعه را به نحوی راهبری میکند که متناسب با ارزشهای اسلامی نیست.
۱۴۰۴/۰۱/۱۹
نجمه صالحی، مدرس حوزه و دانشگاه، مطرح کرد؛
مبانی سرمایهگذاری پایدار در آموزههای اهل بیت علیهمالسلام / نقش اصول اسلامی در شکلگیری الگوی اقتصادی عادلانه
رعایت انصاف و عدالت در سرمایهگذاری و معاملات اقتصادی اهمیت ویژهای دارد. این شامل قیمتگذاری منصفانه، پرهیز از احتکار و جلوگیری از استثمار دیگران است همچنین ربا به عنوان یکی از گناهان بزرگ در اسلام ممنوع شده است. سرمایهگذاری باید به گونهای باشد که مبتنی بر سود عادلانه و دور از ظلم به دیگران باشد.
۱۴۰۴/۰۱/۱۹
محیا سپهرینیا، پژوهشگر فضای سایبر، در یادداشتی مطرح کرد؛
وقتی دنیای مجازی، واقعیت زندگی کودکان میشود / والدین ناآگاه، کودکان آسیبپذیر در فضای گیم
تعامل و فهم کودکان و نوجوانان امروز از فضای مجازی جانبی و حاشیهای نیست و زیست مجازی تبدیل به بخشی جدی و مهم زندگی از آنان شده است. آمیختهشدن فضای مجازی با ابعاد مختلف زندگی کودکان و نوجوانان میتواند علاوهبر مزایای متنوع عواقب ناخوشایندی نیز داشته باشد. یکی از این فضاهای مجازی که بسیاری از کودکان و نوجوانان ایرانی درگیر آن هستند و ساعات قابلتوجهی را در آن میگذرانند دنیای گیم است.
۱۴۰۴/۰۱/۱۹
آیت الله علیاکبر رشاد، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در نشست علمی «چشم انداز علمی گفتمان فقه نظامساز» مطرح کرد؛
فقه نظامساز موثر در تولید علوم انسانی اسلامی / فقه نظامساز و بازخوانی نقش دین در تمدنسازی
آیت الله رشاد به تبیین ضرورت تاسیس چشم انداز و جغرافیای بحث فقه نظام ساز پرداخت و در ادامه ساختاری در یک مقدمه از سه جهت علمی تعریف فقه نظام ساز، ضرورت فقه نظام ساز، مسیر اندیشه ای فقه نظام ساز و ۱۲ فصل برای طراحی مباحث پیشا انگاره های فقه نظام ساز ارائه کرد.
۱۴۰۴/۰۱/۱۹
محسن ردادی، مدیر گروه مطالعات انقلاب اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
جایگاه راهبردی تعاونیها در معماری اقتصاد مردمی / ساخت جامعه ارگانیک با سازوکار تعاونیها
تعاونیها در ایران با داشتن انگیزه بالای اجتماعی میتوانند در رفع مشکلات اقتصاد ملی باشند. این کار از طرفی سرمایههای اقتصادی اجتماعی را به صحنه آورده و ارتقا میدهد و از طرف دیگر به حل مسائل در این حوزه یاری میرساند. اگر بتوان در یک برنامه ملی، تعاونیها را در نقاط استراتژیک تولید و تجارت ایران، یعنی نقاطی گرد آورد که بر قدرت ملی در جغرافیای اقتصادی و سیاسی در منطقه اثرگذار است، این سودمندی و فواید متعدد چندین برابر خواهد شد.
۱۴۰۴/۰۱/۱۹
محمود نظرنیا، رئیس اندیشکده نظام مسائل حکمرانی کشور، در حاشیه رونمایی از مرکز مطالعات راهبردی مناطق ویژه اقتصادی مطرح کرد؛
مرکز مطالعات راهبردی مناطق ویژه اقتصادی راه اندازی شد / قوانین دستوپاگیر، مانع رونق در مناطق ویژه اقتصادی
مرکز مطالعات راهبردی مناطق ویژه اقتصادی با همین هدف تلاش می نماید تا مشکلات و مسائل قانونی مناطق را از طریق اصلاح قوانین و مقررات در مجلس و دولت پیگیری و حل نماید. ولید گزارشات سیاستی، برگزاری نشست های تخصصی و راهبردی با حضور مقامات و پیگیری های سطح ملی از جمله برنامه های پیش روی مرکز می باشد.
۱۴۰۴/۰۱/۱۸
پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش میدهد؛
سند تاریخی ارزشمند از تلاش و سیاست یکی از علمای شیعه در برابر تخریب کامل قبور مطهر بقیع
طبق اسناد تاریخی، در همان روزگاری که حکومت تازهتأسیس آلسعود با همراهی علمای وهابی، پروژه تخریب آثار اسلامی و بهویژه قبور اهلبیت را آغاز کرده بود، مرحوم آیتالله شیخ عبدالرحیم صاحب فصول با درایت و تیزبینی ویژهای متوجه شکافهای سیاسی میان ملک عبدالعزیز (پادشاه وقت عربستان) و مفتیان وهابی شد.
۱۴۰۴/۰۱/۱۸
دکتر محمد هادی همایون، رئیس و عضو هیأت علمی دانشکده فرهنگ و ارتباطات، مطرح کرد؛
بازگشت به الگوهای غربی، شکست در تحقق ایده امام خمینی / عقبماندگی تمدنی ما از منظر نظریهپردازی
امامخمینی شعار میدادند «اسلام میتواند»، اما متأسفانه نتوانستیم این شعار را محقق کنیم و درنهایت به همان الگوهای موجود در جهان بازگشتهایم. با این کار، در عمل این ایده را نفی کردهایم که اسلام توانایی ایجاد تحول را دارد. این طرز فکر بهتدریج وارد تمام نظامات اجرایی کشور شد و حتی پشتیبانی علمی و دانشگاهی هم پیدا کرد.
۱۴۰۴/۰۱/۱۸