مثال‌هایی مانند شکستن انگشت استاد رزمی توسط فرزند گرو یا استفاده از جهش‌های ژنتیکی در مینیون‌ها نشان می‌دهد که اثر در پی مشروعیت‌بخشی به روش‌های غیراخلاقی است. این اثر هرج‌ومرج‌طلبی و اصالت میل را محور خود قرار داده و تلاش می‌کند فلسفه اخلاق اومانیستی را تبلیغ کند.

۱۴۰۳/۰۹/۰۶

برای تأمین پایدار، تمرکز بر کشورهایی مانند برزیل و روسیه که در حوزه‌های تجاری و سیاسی همسو هستند، راهگشاست. تجربه موفق واردات از برزیل نشان می‌دهد می‌توان ۷۰-۸۰ درصد نیاز وارداتی را از این کشور تأمین کرد. همچنین، با تهاتر کالاهایی نظیر اوره، امکان قطع وابستگی ارز نفت به واردات کالاهای اساسی وجود دارد. تحقق این راهکارها، اراده و برنامه‌ریزی دقیق در سیاست‌های کلان تجاری را می‌طلبد.

۱۴۰۳/۰۹/۰۶

میراث فرهنگی ایران همواره با معنویت، حکمت و ارزش‌های الهی آمیخته بوده است. بسیاری از هنرها و صنایع دستی ایرانی، نه صرفاً برای جنبه‌های مادی، بلکه با نگاهی معنوی و حکمت‌بنیان تولید شده‌اند. هنرهایی مانند موسیقی، ریشه در حکمت‌های عرفانی و توحیدی دارند و حتی فلاسفه‌ای چون ابن سینا، موسیقی را به فلسفه و ریاضیات پیوند داده‌اند. علاوه بر این، میراث فرهنگی ایران به اهل بیت(ع) تعلق دارد و زیارت‌ها، جلوه‌ای از این پیوند معنوی و تاریخی است که همچنان در زندگی ایرانیان جایگاه ویژه‌ای دارد.

۱۴۰۳/۰۹/۰۵

باید بحث‌ها حداقل دو ضلعی باشد یعنی یک ضلع آن در اختیار استاد فقیه عهده دار شود و یک ضلع را کارشناس امین عهده دار شود و این‌ها کنار هم باشند و الا اگر من فقیه اطلاعات متفرقی را بدست بیاورم که بعضا نادرست هم است و آن را وارد کتاب کنم این درست نیست

۱۴۰۳/۰۹/۰۴

زنان در ابعاد کلان اقتصادی و اجتماعی نقش مؤثری ایفا می‌کنند، از جمله تربیت نیروی کار تحصیل‌کرده و مدیریت خانوادگی که بر رشد اقتصادی جامعه تأثیرگذار است. همچنین، زنان با ایجاد محیطی بانشاط و منظم در خانواده، سلامت روحی و روانی اعضای خانواده را تأمین می‌کنند و به توسعه اقتصادی جامعه کمک می‌کنند. برنامه‌های حمایتی مانند اشتغال خانگی نیز می‌توانند نقش مؤثری در توانمندسازی زنان، به‌ویژه زنان سرپرست خانوار، ایفا کنند و سهم قابل‌توجهی از مجوزها و تسهیلات شغلی به این گروه اختصاص یافته است.

۱۴۰۳/۰۹/۰۴

قسمت اول مناظره، با سخنان دکتر سروش درباره غیراخلاقی و ناکارآمدی فقه شروع شد. استاد علیدوست با تفکیک برخی از گزاره‌های فقهی (مانند شروط صحت نماز و صحت وضوء) از بنیاد دانش فقه و نظام فقاهت که اخلاق‌گرا است، بطلان اتهام تهی بودن نظام فقه از اخلاق را تبیین کرد. او با ذکر گزاره‌های اخلاقی دانش فقه (مانند حرمت کذب، حرمت خیانت، حرمت غیبت و تعریف فسق و عدالت، ذکر گناهان کبیره و …)، نشان داد که ادعای تهی ماندن فقه از اخلاق، ناشی از نداشتن نگاه جامع به دانش فقه است.

۱۴۰۳/۰۹/۰۴

فلسفه اقتصاد اسلامی، مالکیت اموال را متعلق به خداوند می‌داند و انسان‌ها را جانشینانی می‌شمارد که باید از اموال برای منافع فردی و جمعی استفاده کنند. بر اساس آیه قرآن، همه مردم حق بهره‌مندی از ثروت‌های طبیعی و زندگی شرافتمندانه دارند. دولت موظف است برای افراد توانمند فرصت کار فراهم کند و برای افراد ناتوان از کار، حداقل معیشت شرافتمندانه را تضمین نماید، زیرا این حق عمومی بر منابع طبیعی برای همه برقرار است.

۱۴۰۳/۰۹/۰۴

در این کتاب، ۸۹ چکیدهٔ پذیرفته‌شده از ۱۲۰ نویسندهٔ اعضای هیئت علمی، دانشجویان دکتری، کارشناسی ارشد، کارشناسی و پژوهشگران، در ده فصل «رسانه‌‌های جمعی و فرهنگ شهرت»، «شبکه‌های احتماعی و فرهنگ شهرت»، «گروه‌های نسلی و جنسیتی و فرهنگ شهرت»، «فرهنگ هواداری»، «دین و شهرت»، «سیاست و فرهنگ شهرت»، «فرهنگ شهرت، سیاست‌گذاری و سواد رسانه‌ای»، «هنر و فرهنگ شهرت»، «سلامت و فرهنگ شهرت» و «شهرت، فلسفه و تاریخ» به‌کوشش علی مؤمنی گردآوری شده‌است.

۱۴۰۳/۰۹/۰۳