آیت الله اراکی در گردههمایی علمی جهاد مالی مطرح کرد؛
فقه ما ناظر به تطورات اجتماعی است / عذاب الهی و جایگزینی امت دیگر در صورت کوتاهی در دفاع از مستضعفان جهان
جهاد دفاعی اعم از جهاد مالی و جهاد با نفس، مخصوص مردان نیست و نه تنها وجوب شرعی، بلکه وجوب عقلی دارد. فقه ما، فقه جامعه داری است؛ یعنی فقه ما ناظر به تطورات اجتماعی است.
۱۴۰۳/۰۹/۰۳
حجتالاسلام والمسلمین حمید پارسانیا، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، مطرح کرد؛
در اندیشه اسلامی خداشناسی نیز علمی است! / فقه، شاخهای از علوم اجتماعی
حوزههای علمیه در مواجهه با علم اجتماعی مدرن، با چالشهای متعددی روبهرو شدند. علم اجتماعی مدرن با تکیه بر مبانی پوزیتیویستی، برای جامعه مدرن شکل گرفت و ابزار قدرت و استعمار شد. در این میان، علمای اسلامی مانند کاشفالغطا و میرزای قمی، با تأکید بر جنبههای هنجاری علم اجتماعی، در برابر سلطه استعمار ایستادگی کردند. آنها حتی در شرایطی که همکاری با حکومتهای وقت ضروری بود، برای حفظ اسلام و دفاع از جامعه اسلامی اقداماتی عملی و نظری انجام دادند. این تلاشها نشاندهنده ارتباط عمیق علوم اجتماعی با مسائل دینی و اجتماعی در تاریخ اسلام است.
۱۴۰۳/۰۸/۲۹
در نشست «روش تدوین نظام مسائل فقه تقنین» در پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر مطرح شد؛
بهترین ساختار پژوهش در فقه تقنین، ساختار فقهای سلف است! /
حجتالاسلام اکبریان تأکید کرد که ساختار پژوهش در فقه تقنین باید به شیوهای باشد که به جای تغییر تراث سلف، آن را بروز کرده و در مواقع تعارض با مسائل جدید، با تسامح و تساهل عبور کند. او ساختار فقه تقنین را از فقه فرآیندی سلف، به ویژه از کتابهایی مانند «الصلاة»، استخراج کرده و آن را بهترین الگوی موجود برای فقه تقنین دانست.
۱۴۰۳/۰۸/۲۹
آیت الله اعرافی مدیر حوزه های علمیه در نشستی با اعضای شورای فعالان فضای مجازی مطرح کرد؛
لزوم تدوین تکالیف نهادها در عرصه فضای مجازی و حکمرانی / استفاده از هوش مصنوعی و متاورس در ترویج حکمرانی اسلامی
باید نقشه راه و برنامه کلانی در عرصه فضای مجازی و حکمرانی، مکتوب و مدون کرد تا تکالیف نهادها، مشخص و معلوم شود تا با انسجام بندی و اجرای برنامه ها، جایگاه فعالیت نهادها در عرصه فضای مجازی مشخص و از سردرگمی و حیرانی در این زمینه جلوگیری شود.
۱۴۰۳/۰۸/۲۹
حجت الاسلام والمسلمین محسن مهاجرنیا، رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر، مطرح کرد؛
نقش کارگزاران و مسئولیت آنها در افزایش مشارکت مردم / تفاوتهای ساختاری میان انقلاب اسلامی و سایر انقلابها
نظریهپردازانی مانند "هانتینگتون" و "دیویس" بر تأثیر ناکارآمدی نظام و نارضایتیهای اجتماعی تأکید دارند و میگویند که ناهمگونی در فرآیند مدرنیزاسیون میتواند به انقلاب منجر شود. "مارکس" نیز به تضاد طبقاتی و آگاهی اکثریت از منافع خود اشاره میکند. در نهایت، "سوروکین" ظهور انقلاب را نتیجه سرکوب غرائز انسانی میداند.
۱۴۰۳/۰۸/۲۸
حجتالاسلاموالمسلمین محمد عمومی، مدیر بنیاد علمی فرهنگی هاد، مطرح کرد؛
شکاف نسلی را با این ۷ ترفند حل کنید / گامهای عملی برای تحول در آموزشوپرورش
شکاف نسلی به معنای عدم درک متقابل و تفاوت نظام ارزشی، حساسیتها و آرمانهای نسلهاست، نه نبود کامل ارتباط. این شکاف نتیجه طبیعی تفاوت سنی و تحولات اجتماعی است که با سرعت بیشتر در دوران معاصر، شدت یافته است. رسانهها نیز نقش مهمی در تقویت این شکاف دارند، چه از لحاظ محتوایی و چه از نظر میزان حضور در زندگی روزمره.
۱۴۰۳/۰۸/۲۸
در نشست بررسی سیاستهای جوانی جمعیت ایران در وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی مطرح شد؛
رشد جمعیت به کمک افزایش اشتغال صورت میگیرد / کمبود نیروی ماهر؛ بزرگترین چالش در بازار کار ایران
پنجمین نشست از سلسله نشستهای هم اندیشی اجتماعی وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی با موضوع بررسی سیاستهای جوانی جمعیت ایران با تمرکز بر نقد و بررسی «گزارش جمعیتی ایران ۲۰۴۰ دانشگاه استنفورد: پویایی جمعیت ایران و فرصت پنجره جمعیتی» برگزار شد.
۱۴۰۳/۰۸/۲۶
پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش میدهد؛
امضای توافقنامه ستاد فناوریهای هوشمند حوزه و انجمن ملی هوش مصنوعی ایران / فرصتی برای نوآوری در علوم انسانی و اسلامی
توافقنامه همکاری مشترک بین ستاد راهبری فناوریهای هوشمند حوزههای علمیه و انجمن ملی هوش مصنوعی ایران به منظور تقویت همکاریها در زمینههای علمی، پژوهشی، فرهنگی و اجتماعی منعقد شد. هدف اصلی این توافقنامه ارتقاء سطح همکاریها در جهت توسعه و کاربردیسازی دانش هوش مصنوعی در راستای تحقق اهداف نظام جمهوری اسلامی و گسترش عدالت است. این همکاریها شامل سیاستگذاری، آموزش، پژوهش، فرهنگسازی و آگاهیرسانی در حوزه هوش مصنوعی خواهد بود.
۱۴۰۳/۰۸/۲۶