به گزارش خبرنگار پایگاه خبری – تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی، به نقل از دفتر آیت الله اراکی؛ ایشان که در جمع تعدادی از طلاب و پژوهشگران حوزه علمیه قم با تصریح بر این که پول اعتباری امروزی، ابزار استکبار برای چپاول ثروت بشر به نفع خودشان است تاکید کرد: از نظر اسلام، پول حقیقی منحصر در طلا و نقره است و از این رو استفاده از طلا و نقره در مبادلات ضرورت دارد. آیت الله اراکی، با اشاره به این که اصولا طلا و نقره در اسلام برای مبادلات در نظر گرفته شده و نه چیز دیگر اظهار کرد: باید گفت هر جامعه ثروت محدودی دارد و با تداوم وضعیت فعلی، طلاهای جامعه به جای استفاده در مبادلات و چرخش در بین مردم و ایجاد ثروت، همچنان به عنوان ذخیره و نوعی کنز و گنج، در گوشه خانه ها انبار می شود. وی با بیان این که پول اعتباری امروزی، ابزار استکبار برای چپاول ثروت بشر به نفع خودشان است ادامه داد: عمده رایج شدن پول اعتباری امروزی، از زمان جنگ جهانی دوم و سلطه آمریکا بر جهان بوده است آیت الله اراکی با تصریح بر این که دلایل اصلی نفی پول اعتباری را می توان در پنج اصل خلاصه کرد افزود: اصل اول این است که ملاک مالیت، وجود منفعت مقصوده عقلایی است. وی اضافه کرد: اصل دوم و سوم در این موضوع آن است که ارزش مبادلاتی اشیاء بستگی به مالیت آن دارد؛ ضمن آن که بر اساس آیه مبارکه «لا تاکلوا اموالکم بینکم بالباطل»، عدم استفاده از پول حقیقی، عملا اکل مال به باطل است. ایشان در توضیح اصل چهارم و پنجم خاطر نشان کرد: باید دانست که مالیت، امر تکوینی است و نه اعتباری و وضعی؛ ضمن آن که مبادله مال با پول اعتباری، منفعت ندارد و از این رو باید گفت پول اعتباری، مال نیست؛ بلکه توهم است. آیت الله اراکی در اثبات لزوم استفاده از پول حقیقی در مبادلات بیان کرد: استفاده از طلا و نقره در مبادلات، متعین است و به بیان دیگر، این استفاده، طریقیت ندارد بلکه موضوعیت دارد. وی سیره عقلایی در طول زمانها و نه فقط در زمان ائمه (ع) را از جمله دلایل اثبات لزوم استفاده از پول حقیقی در مبادلات دانست و گفت: این نکته از سوی علما و اندیشمندان در کتب مختلف تشریح شده است. آیت الله اراکی اشاره روایات مختلف و از جمله روایت شیخ صدوق در امالی از امام باقر (ع) را از دیگر دلایل این موضوع خواند و اضافه کرد: لزوم تعطیل برخی احکام شرعیه از جمله زکات که قوام جامعه به این احکام است؛ از دیگر دلایل اثبات این مسئله است. ایشان همچنین به اعتبار عقلی که آیا باید طلا و نقره در مبادلات استفاده شود یا نه توجه داد و یادآور شد: تشریح این مباحث را در کتاب «فقه نظام اقتصادی اسلام» آورده ایم. وی سپس گفت: یکی از اشکالاتی که برخی در استفاده از پول حقیقی مطرح می کنند آن است که ما طلا و نقره زیاد در اختیار نداریم؛ در حالی که این بیان درست نیست و می توان آن را رد کرد. آیت الله اراکی سپس خاطر نشان کرد: شاید مشکلات امروز اقتصادی از جمله تورم، کاهش ارزش پول ملی و مانند آن، به دلیل تن دادن مکرر ما به اضطرار است، در حالی که می توان حکم اولیه پول را یافت و در پی اجرایی ساختن آن بود. همچنین در این نشست، برخی طلاب و پژوهشگران حاضر خواستار تداوم بحث های علمی و مباحثه ای درون حوزوی درباره این موضوع مهم و راهبردی شدند.