تنظیمات
اندازه فونت :
چاپ خبر
گروه : h133
حوزه : ۱۰ خبر اول, اخبار, برگزیده ترین ها, مشروح خبرها, مهم ترین خبر صفحه اول, یادداشت ها
شماره : 44945
تاریخ : ۲۳ اسفند, ۱۴۰۴ :: ۱:۰۰
محمدجواد رضائي، عضو هیئت علمی دانشگاه شاهد، در یادداشتی مطرح کرد؛  نظریه بازی‌ها و صلح پایدار / ضعف نظامی، پیش‌درآمد جنگ است نه صلح بررسی دو دیدگاه متفاوت در جامعه ایران درباره جنگ و صلح پس از حملات اخیر. مقایسه تحلیل نخبگان داخلی با دیدگاه‌های برندگان جایزه نوبل و اصول نظریه بازی‌ها در درک دلایل بروز و تداوم صلح.

به گزارش خبرنگار پایگاه خبری – تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی، محمدجواد رضائي، عضو هیئت علمی دانشگاه شاهد، در یادداشتی به مقایسه تحلیل نخبگان داخلی با دیدگاه‌های برندگان جایزه نوبل و اصول نظریه بازی‌ها در درک دلایل بروز و تداوم صلح پرداخت.  اگر بخواهیم نظر نخبگان و حتی عموم مردم ایران را پس از مشاهده حمله دوم امریکایی-اسرائیلی در سال 1404 در باب «جنگ و صلح» و دلایل بروز و تداوم آن‌ها را به سادگی دسته‌بندی کنیم، به نظر شاهد دو تحلیل متفاوت در این زمینه هستيم؛ (1) برخی بر این باورند که برای تحقق صلح باید تا جای ممکن ابزارهای جنگ و تهاجم محدود شوند؛ براساس این تحلیل هر چه ابزارهای جنگی و عرصه‌های میدانی بروز تقابل کاسته شود، احتمال تحقق جنگ کمتر بوده و شاهد صلح هستیم. (2) دسته ديگر بر این باورند که اتفاقاً آنچه موجب بروز و تداوم صلح می‌شود، برخورداری از ابزارهای جنگی و وجود تهدیدهای معتبر طرفین است؛ براساس این تحلیل اگرفرض کنیم تعارضی میان دو طرف وجود داشته باشد، مشاهده ضعف از جانب یکی از طرفین، از دلايل مهم براي شروع جنگ خواهد بود. به واسطه وجود همين واقعيت است كه بسياري از درگيري‌ها و جنگ‌ها و نيز پايداري صلح‌ها را مي‌توان تبيين كرد؛ عدم برخورداري ايران از ابزارهاي دفاعي و تهاجمي در ابتداي انقلاب اسلامي ايران، مهم‌ترين دليل براي آغاز جنگ هشت ساله بود. هرچند براساس يك برداشت شخصي و اجمالي از برخي موضع‌گيري‌ها در نخبگان و حتي عامه مردم در وضع كنوني كشور مي‌توان قائل به وجود اين دو نوع تحليل متفاوت شد، اما جالب آنجاست كه اين موضوع از جمله سؤالات مهمي است كه به درازناي تاريخ و تنوع جوامع وجود داشته و اتفاقاً موضع‌گيري اصلي در اين زمينه نيز يكي از آن دو تحليل است. در سال 2017 ميلادي جايزه صلح نوبل به پويشي اهدا شد كه هدفش تلاش براي پيوستن كشورها به پيمان‌هاي بين‌المللي منع دسترسي به تسليجات هسته‌اي بود. پيگيران و معتقدان به «پويش بين‌المللي براي از بين بردن تسليحات هسته‌اي[1]»  بر اين باورند كه براي تحقق صلح بايد تسليحات هسته‌اي را محدود و قاعدتاً بايد شمشيرها را به گاوآهن و نيزه‌ها را به داس تبديل كرد. هرچند چنين تحليلي در ميان معدودي نخبگان و برخي عوام در مغرب زمين هم رايج است اما بياييم در پي آن برويم كه از منظر اصطلاحاً علمي و عقلاني، چه پاسخي به اين مسئله داده مي‌شود. دوازده سال قبل از اعطاي جايزه نوبل صلح به باورمندان به رويكرد نخست، جايزه نوبل علوم اقتصادي به يكي از متخصصان نظريه بازي‌ها و رياضيات اعطا شد كه تحليل‌اش از جنگ و صلح مبتني بر رويكرد دوم بود. رابرت آومن[2] -كه براي پژوهشگران حوزه نظريه‌بازي‌ها، اقتصاد و مطالعات راهبردی فردی نام آشناست- در سال 2005 میلادی برنده این جایزه شد و اتفاقاً عنوان سخنرانی مربوط به اعطای جایزه که ایراد كرد را نیز «جنگ و صلح» قرار داد.

نظریه بازی‌ها در مقابل رویکرد محدودسازی تسلیحات

مطالعه این سخنرانی و مروری بر دلالت‌های تحلیلی مبتنی بر نظریه بازی‌ها که در این سخنرانی و بسياري مقالات مربوطه وجود دارد، به خوبی بیانگر سیاست‌های «اعمالی» و «علمی» در حوزه رفتارهای و انتخاب‌های راهبردی است؛ عنوان جایزه اعطا شده به وی نیز به خوبی گویای موضوع برای مخاطبان است: «تحلیل نظریه بازی‌ها براي تعارض و همكاري[3]». آومن در آن سخنراني و مبتني بر تحليل‌هاي متعارف نظريه‌بازي‌ها اعلام مي‌كند كه صلحطلب بودن ايالات متحده يا شوروي نبود كه مانع بروز جنگ هسته‌اي ميان ايشان شد، بلكه پرواز 24 ساعته بمب‌افكن‌ها در هر شبانه‌روز بود كه مانع جنگ هسته‌اي شد؛ به بيان و زبان نظريه بازي‌ها وجود «تهديد معتبر» يا «تهديد باورپذير» بود كه مانع بروز جنگ هسته‌اي شد. آومن در ابتداي اين سخنراني خود در فرهنگستان علوم سوئد در مواجهه با رويكرد ساده‌انگارانه اول در تحليل جنگ و صلح اعلام مي‌كند كه ما بايد جهت تلاش‌هايمان را براي تحقق صلح تغيير داده و به طور كلي مجموعه تأكيدات و مطالعات حوزه جنگ را به فضاي تحليلي ديگري منتقل كنيم. آومن نطق نوبل خود را با فرازي از تورات به نقل از اشعياي نبي[4] در باب زمان ظهور منجي به پايان مي‌رساند: «او ميان ملت‌ها قضاوت خواهد كرد و بسياري را توبيخ مي‌كند؛ آن‌ها بايد شمشيرهاي خود را به گاوآهن و نيزه‌هايشان را به داس تبديل كنند؛ ملتي بر ملت ديگر شمشير نخواهد كشيد و ديگر جنگ نخواهند آموخت.[5]» آومن پس از نقل اين فراز- و البته به عنوان يك يهودي معتقد در باور و زندگي شخصي‌اش- با صراحت اعلام مي‌كند كه لازمۀ عمل به توصيۀ اشعياي نبي وجود يك قدرت يا حكمران واحد است؛ هنگامي كه يك حكمران و قوۀ فائقۀ جهاني و ابدي وجود ندارد، مشروط به حضور شمشيرها و نيزه‌هاست كه شاهد صلح خواهيم بود؛ به قول آومن، اتفاقاً ملت‌ها بايد به «فراگيري» جنگ ادامه دهند تا جنگي رخ ندهد. شايد رويكرد ساده‌انگارانه نخست و اعطاي جايزه صلح نوبل به پويش‌هاي تحديد تسليحات هسته‌اي سياست «اعلامي» برخي مراجع و نهادها در شرق و غرب عالم باشد اما رويكرد علمي و عقلائي دوم و اعطاي جايزه نوبل علوم اقتصادي به امثال آومن منطبق با سياست‌هاي «اعمالي» در فرايند تصميم‌گيري و انتخاب‌هاي اجتماعي، سياسي و اقتصادي در شرق و غرب عالم است. كشور ما كه به هر دليلي در معرض تعارض منافع با ديگران قرار دارد -و البته اين وضعيت، بستر طبيعي و عادي دنياي آزاد و رقابتي است- بايد بداند كه تا اينجاي راه و با صرف هزينه‌هاي قابل توجه، توانسته امكان ايجاد تهديد‌هاي معتبر را براي جهانيان به اثبات برساند؛ به همين دليل است كه نبايد از انتهاي اين مسير مبتني بر «تجربه»، «عقل» و «علم» راه خود را منحرف كند؛ هم‌اكنون راهبران و تصميم‌گيران ميهن‌دوست بايد بر آيندۀ اين وضعيت صلح پايدار و نحوۀ تعامل با رقبا، همكاران و ساير كشورها تأمل كنند؛ باشد كه به دور از ساده انديشي و حتي ايدئولوژيك‌زدگي، «تجربه»، «عقل» و «علم» را راهنماي خود سازيم؛ باشد كه تاريخ روايتي عزت‌مندانه و حكميانه از تصميم و انتخاب امروز قوم سلمان ثبت كند؛ قومي كه علم، يا همان سلطان را اگر در ثريا باشد فراچنگ مي‌آورند. [1] International Campaign to Abolish Nuclear Weapons (ICAN) [2].   Robert Auman؛ عضو مركز مطالعات عقلانيت (Rationality) و نيز گروه رياضيات دانشگاه عبري اورشليم در زمان دريافت جايزه يادبود نوبل در علوم اقتصادي در سال 2005. [3]. Awarded for Game Theory Analysis of Conflict and Cooperation [4].  Prophet Isaiah [5]. והיה באחרית הימים, נכון יהיה הר בית יי בראש ההרים, ונישא מגבעות, ונהרו אליו כל הגוים. והלכו עמים רבים ואמרו, לכו ונעלה אל הר יי, אל בית אלהי יעקב, ויורנו מדרכיו, ונלכה באורחותיו; כי מציון תצא תורה, ודבר יי מירושלם. ושפט בין הגוים, והוכיח לעמים רבים; וכיתתו חרבותם לאיתים, וחניתותיהם למזמרות; לא ישא גוי אל גוי חרב, ולא ילמדו עוד מלחמה.

© 2026 تمام حقوق این سایت برای پایگاه خبری مفتاح انسانی اسلامی محفوظ می باشد.