دکتر مسعود پورفرد عضو شورای علمی گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در نشست «رهبری سوم انقلاب اسلامی (شرایط و الزامات جدید)» مطرح کرد؛
برای شکلگیری وحدت باید جمعی و مردمی حرکت کنیم / تفاوت بنیادین اتحاد ایرانیان؛ الگویی متفاوت از دیگر کشورها
باید به صورت جمعی و مردمی حرکت کنیم تا وحدت و انسجام شکل بگیرد. اولین عامل در وحدت از منظر رهبر انقلاب، ایجاد امنیت و تعامل در روابط اجتماعی است. قرآن کریم در آیه ۱۰۳ سوره آلعمران، خطر سقوط و افتادن در آتش را نتیجه تفرقه دانسته و فرموده است: «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَا».
به گزارش خبرنگار پایگاه خبری – تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی، به گزارش ایکنا؛ نخستین نشست از سلسله نشست های *۲۷ مردادماه، توسط گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با همکاری انجمن مطالعات سیاسی حوزه علمیه به صورت حضوری و برخط برگزار شد. دکتر مسعود پورفرد عضو شورای علمی گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در این نشست، اظهار داشت: باید به صورت جمعی و مردمی حرکت کنیم تا وحدت و انسجام شکل بگیرد. وی افزود: رهبر فرهیخته و شهید ما در چندین سخنرانی طی سالیان گذشته، از جمله در زمان تشکیل مجلس قبلی، بر انسجام و وحدت در عین بیان نقدها و ضعفها، با زبانی دور از تفرقه، تأکید زیادی فرمودند. از منظر رهبری شهید، وحدت کلمه و اتحاد، امری مقدس و وظیفهای همگانی است؛ با این حال، ایشان بر بحث نظارت و نقد نیز تأکید ورزیدهاند. نکته مهم دیگر در سخنان و پیامهای ایشان این است که سخنان و رفتار ما نباید به گونهای باشد که دشمن بتواند از آن سوءاستفاده کند. عضو شورای علمی گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به مفهوم وحدت گفت: وحدت به صورت «سلبی» به معنای عدم تفرقه و به صورت «ایجابی» به معنای یکپارچگی است؛ بدین معنا که افراد باید از منفعتطلبی دور باشند و نگاه حزبی و غیرمردمی نداشته باشند. وی در ادامه با اشاره به دیدگاه رهبر انقلاب در مورد وحدت بیان کرد: اولین عامل در وحدت از منظر ایشان، ایجاد امنیت و تعامل در روابط اجتماعی است. قرآن کریم در آیه ۱۰۳ سوره آلعمران، خطر سقوط و افتادن در آتش را نتیجه تفرقه دانسته و فرموده است: «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَا». عضو شورای علمی گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی تصریح کرد که در آیه شریفه «قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ » نیز تفرقه معادل جنگ و نزاع تلقی شده است. وی با بیان اینکه در عبارات رهبر فرهیخته انقلاب، استحکام صفوف ملت ایران (که برگرفته از آیات قرآن است) مورد تأکید زیادی بوده و هست، اظهار کرد: چالش و اختلاف سبب سستی در صفوف شهروندان میشود. آیه ۴ سوره صف مؤید این موضوع است: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ»؛ یعنی صفوف مؤمنان باید مستحکم و فشرده باشد که این مسئله به بحث «عاملیت جمعی» باز میگردد. این پژوهشگر در ادامه با تأکید بر اینکه حضور شبانه مردم در خیابان، نوعی عاملیت جمعی کمنظیر و حتی بینظیر در دنیاست، گفت: اگر بخواهیم در دنیا به یک نمونه خوب دیگر اشاره کنیم، سوئیس است که مردم در این کشور با چندین زبان از جمله ایتالیایی و فرانسوی تکلم میکنند اما اتحاد مردمی در بین آنان بالا است.