گران‌فروشی و احتکار هیچ توجیه عقلی و شرعی ندارد و مصداق بارز ظلم به مردم است و این قبیل اعمال از رفتارهایی است که در معارف دینی و روایات ما به‌شدت مذمت شده است. نکته مهم دیگر، توصیه به میانه‌روی و قناعت است. در روایات اسلامی به فروشندگان توصیه شده به سود معقول و متعارف اکتفا کنند، به‌گونه‌ای که تنها کفاف زندگی و نیازهای ضروری را تأمین کند و از طمع‌ورزی و انباشت ثروت نامشروع پرهیز شود.

۱۴۰۴/۰۲/۱۱

در حالی که زندگی مستقل به عنوان آینده‌ای نزدیک برای دختران مجرد دهه 60 پیش‌بینی می‌شود، حاکمیت باید نقش حمایتی خود را در قبال این قشر جدی بگیرد. به جای رویه‌های کلیشه‌ای، باید زمینه ادغام اجتماعی و استقلال این زنان فراهم شود؛ زنانی که تحصیلات، مهارت و انگیزه لازم برای مشارکت فعال در حل معضلات جامعه را دارند.

۱۴۰۴/۰۲/۰۹

پیشنهادهایی که صرفاً در قالب چاپ کتاب یا مقالات پژوهشی باشند، مأموریت بنیاد را محقق نکرده و جذابیتی برای پیگیری نخواهند داشت و از حاضران تقاضا داریم با فرض اختیار کامل در تصمیم‌سازی برای بنیاد، راهکارهایی مشخص و اجرایی برای توسعه علوم انسانی و اجتماعی ارائه دهند.

۱۴۰۴/۰۲/۰۸

در نظام بین‌المللی‌ای که غرب پدید آورد و کوشید بر دنیا تحمیل کند، شعار توانمندسازی زن مطرح شد. این مفهوم در اواخر دهه ۱۹۹۰ میلادی شکل گرفت و در سیاست‌ها و برنامه‌های بسیاری از سازمان‌های غیردولتی به پرکاربردترین اصطلاح تبدیل شد. این دیدگاه بیش از هر چیز، زن را به‌عنوان عاملی فعال در فرایند پیشرفت به رسمیت شناخت و در نتیجه در پی از میان بردن همه جلوه‌های تبعیض علیه زنان برآمد.

۱۴۰۴/۰۲/۰۸

در سال 1403 عواملی چون فروش ارز و کاهش در خالص دارایی هایی خارجی بانک مرکزی و همچنین افزایش سپرده های دولت نزد بانک مرکزی و با سهم کمتری، افزایش فروش اوراق بهادار دولتی، سبب شد نرخ رشد پایه پولی کاهنده باشد. کاهنده بودن نرخ پایه پولی بر افزایش نقدینگی از طریق ضریب فزاینده (پول برون زا) تاثیر گذاشته و آن را در مسیر کاهشی قرار داده است.

۱۴۰۴/۰۲/۰۸

طبق منطق قرآنی، حکمرانی برای انسانی است که تعریف الهی دارد نه انسانی که فقط برای لذت خلق شده است؛ زمانی حکمرنی قرآنی است که انسان متغیر اول در مناسبات حکمرانی باشد زیرا قرار است در انسان تغییر ایجاد کند و اگر این تغییر در کانون نباشد نگاه قرآنی نخواهد بود.

۱۴۰۴/۰۲/۰۸

فقه انرژی، یک فقه تخصصی است که موضوع آن، بررسی احکام شرعی و قواعد فقهی ناظر به مسائل انرژی است؛ فقه انرژی، شاخه‌ای از فقه عام است، لیکن به نحو تخصصی فعل یا افعال مکلفان را از حیث اینکه این افعال به لحاظ شرعی دارای چه احکامی است مورد بررسی قرار می‌دهد و براین‌اساس، موضوعات گوناگونی که در حوزه آب، برق، نفت و گاز انرژی‌های هسته‌ای، انرژی‌های تجدیدپذیر و تجدیدناپذیر مطرح می‌شود، همه اینها به‌عنوان موضوعات فقه انرژی مطرح خواهند شد.

۱۴۰۴/۰۲/۰۸