مدیریت در اسلام وسیله زورگویی نیست بلکه دارای ظرفیتِ الگوبخشی است. حساسیتی که در مدیریت اسلامی نسبت به شیوه مدیریت وجود دارد در هیچکدام از شیوه‌های مدیریت غربی وجود ندارد چراکه در این رویکرد، توجه اصلی به مدیران است. البته نه اینکه به مقررات و نتایج، توجهی صورت نگیرد بلکه تمرکز اصلی بر مدیران است.

۱۴۰۰/۰۶/۰۶

حوزه‌های علمیه برای پاسخگویی به نیازهای جامعه در دو سطح فعالیت می‌کنند، در سطح اول سؤالات و شبهات مطرح شده در جامعه و اذهان عموم مردم را پاسخ می‌دهند که در این سطح حوزه‌های علمیه نیروها و مبلغان زیادی دارند و در سطح دیگر بحث پاسخگویی به مباحث عمیق فقهی است.

۱۴۰۰/۰۶/۰۶

ارتباط هوش مصنوعی با سه مورد تولید علوم اسلامی فردی، تولید علوم اسلامی نظام گرا و تبلیغ از مسائلی است که باید مورد توجه ما قرار گیرد. ما بر این تصور هستیم که هوش مصنوعی به قدری قوت دارد که بتواند ماهیت یا روش و یا غایت علوم اسلامی را تغییر دهد.

۱۴۰۰/۰۶/۰۶

دولت باید ارتباط خود را با حوزه بسیار وسیع کرده و از نقطه نظرات آن بهره ببرد. نیازهای خود را به حوزه عرضه کند و پشتیبانی لازم را برای استخراج و عرضۀ آن داشته باشد و از سوی دیگر ضمانت‌های لازم برای استفاده از آن‌ها و اجرای آن را در نظر گیرد.

۱۴۰۰/۰۶/۰۶

دولت اسلامی به معنای اسلامی شدن روش و منش دولتمردان و طراحی سازوکار کارها و نهادهای نظام بر اساس معارف اسلام ناب محمدی است. در حکومت علوی، هدف اصلی انسان سازی و تربیت جامعه است، بایستی در نظام حکومتی ما نیز تربیت و تعالی مردم اصل باشد.

۱۴۰۰/۰۶/۰۲

آقایان و فضلای بزرگوار به فقه اهمیت بدهید، امروز با فقه سلامت، فقه تجارت، فقه زیارت، فقه عزاداری و دیگر فقه‌های مضاف مواجه هستیم. یعنی هیچ عملی در جامعه بشری نیست مگر اینکه یک فقه و احکام خاصی دارد! کسی فکر نکند این احکام مربوط به 1400 سال گذشته است و توجه به آن نکند. به فقه اهمیت بدهید، بشر نمی‌تواند جدای از فقه باشد.

۱۴۰۰/۰۶/۰۲

برای بررسی حادثه مباهله و بهره‌وری بهتر از این حادثه تاریخی، باید روشمند وارد شد؛ چرا که اگر اصول علمی بحث و بررسی در هر رویداد تاریخی را نصب العین خود قرار دهیم، قطعا بهره‌رداری ما از آن رویداد تاریخی بهتر خواهد بود و روش عینی همین را اقتضا می‌کند.

۱۴۰۰/۰۶/۰۲