دکتر روزبه زارع، عضو هیات علمی گروه غربشناسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در برنامه سوفیا رادیو گفتگو مطرح کرد؛
بومیسازی علومانسانی در کوتاهمدت ممکن نیست / فرایند اسلامی سازی باید تا جزئیات گسترش یابد
علوم انسانی به علومی اطلاق میشود که موضوع اصلی آنها انسان، کنشها و ارادههای انسانی است. این علوم شامل حوزههایی مانند فلسفه، ادبیات و تاریخ میشوند و با روشهای مختلف معرفتشناسی، از جمله تحقیقپذیری و تجربهپذیری، تحلیل میگردند. برخی علوم اجتماعی را زیرمجموعه علوم انسانی دانسته و آن را به قابلیت تحقیق تجربی مرتبط میکنند.
۱۴۰۳/۱۱/۰۶
آیتالله محمود رجبی، رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، در همایش بزرگداشت علامه مصباح یزدی (ره) مطرح کرد؛
علامه مصباح یزدی (ره)، معمار علوم انسانی اسلامی و الگوی ماندگار برای پژوهشگران / نقش تربیت اساتید در نهادینهسازی علوم انسانی اسلامی
علامه مصباح یزدی با تأسیس مؤسسات علمی و تربیت دهها هزار نیروی متخصص، نقش مهمی در گسترش علوم انسانی اسلامی ایفا کردند. اقدامات ایشان، از ایجاد زیرساختهای علمی تا طراحی برنامههای جامع، تأثیر عمیقی بر توسعه این علوم در داخل و خارج از کشور داشته است. مؤسسات علمی تأسیسشده توسط ایشان، مانند مؤسسه امام خمینی (ره) و بنیاد باقرالعلوم، با تربیت متخصصان فراوان در عرصه علوم انسانی اسلامی، به تحولات علمی کشور کمک شایانی کردهاند. دستاوردهای این مؤسسات در میان دانشمندان معاصر کمنظیر بوده و الگویی ارزشمند برای آینده این حوزه ارائه داده است.
۱۴۰۳/۱۱/۰۶
حجت الاسلام والمسلمین سید عنایتالله کاظمی در کرسی ترویجی اختلاط یا تفکیک جنسیتی مطرح کرد؛
راهکارهای اسلامی برای بهبود کیفیت آموزش زنان / اسلام اختلاط زن و مرد به شکل مختل و آزاد و بدون چارچوب را نمیپذیرد
بحث فقه تربیتی در سالهای اخیر رشد قابل توجهی داشته و مسائل مهمی همچون اختلاط و تفکیک جنسیتی در مراکز آموزشی مورد بررسی قرار گرفته است. موضوع تفکیک جنسیتی تنها به جوامع اسلامی محدود نمیشود، بلکه در کشورهای غربی نیز مورد توجه است. تحقیقات انجامشده در آمریکا نشان داده که مدارس تکجنسیتی میتوانند در بهبود کیفیت آموزشی مؤثر باشند.
۱۴۰۳/۱۱/۰۶
دکتر اشرف دوابه، استاد اقتصاد و مالیه اسلامی دانشگاه صباحالدین زاعیم ترکیه، در سمینار اقتصاد اسلامی دانشگاه جنان لبنان مطرح کرد؛
بحران ۲۰۰۸ و توجه غرب به اصول اقتصاد اسلامی / نقش دانشگاهها در گسترش مطالعات اقتصاد اسلامی
اقتصاد اسلامی را میتوان به عنوان یک علم، نظام و مذهب در نظر گرفت. این دیدگاه بر پایه نظریهای شکل گرفته است که واقعیتهای اقتصادی را با در نظر گرفتن جنبههای مثبت و منفی آنها بررسی میکند. در شرایط کنونی جهان، که با بحرانهای اقتصادی متعددی روبهرو است، این نظریه میتواند راهحلهای کارآمدی ارائه دهد.
۱۴۰۳/۱۱/۰۶
علی ملک زاده، کارشناس اقتصادی، در یادداشتی مطرح کرد؛
غفلتی دیرینه از ابزاری کارآمد / نظام مالیاتی؛ کلید تحقق اقتصاد مقاومتی و تقویت تولید در ایران
مالیات نقش کلیدی در تأمین مالی پروژههای اقتصادی و زیرساختی دارد و میتواند جایگزینی پایدار برای درآمدهای نفتی باشد. در شرایط کاهش درآمدهای نفتی، تخصیص منابع مالیاتی به پروژههای زیرساختی باعث بهبود اقتصاد، افزایش تولید ملی، و کاهش بیکاری میشود. این سیاستها در راستای اقتصاد مقاومتی و تقویت زیرساختها است.
۱۴۰۳/۱۱/۰۴
مصطفی الاعرجی، نویسنده و تحلیلگر اقتصادی عراقی در یادداشتی مطرح کرد؛
آیا اقتصادنا میتواند نسخه شفابخش اقتصاد عراق باشد؟ / ضرورت حمایت از تولید ملی برای رهایی از وابستگی
در اوایل دهه ۶۰ میلادی، شهید بزرگوار سید محمدباقر صدر کتابی به نام "اقتصادنا" تألیف کرد که به بررسی اقتصاد اسلامی و مزایای آن میپردازد و آسیبهای نظامهای اقتصادی دیگر نظیر سوسیالیسم و سرمایهداری را به شیوهای زیبا، ساده و منحصربهفرد بیان میکند. این کتاب بهسرعت به یک مرجع تاریخی تبدیل شد، چراکه ضمن توضیح معایب نظامهای اقتصادی دیگر، موانع پیش روی اقتصاد را بهصورت شفاف و صریح، بدون پیچیدگی مورد بحث قرار داده است.
۱۴۰۳/۱۱/۰۳
در نشست «هم اندیشی عدالت پژوهان» مطرح کرد؛
آسیب جبران ناپذیر خلق پول به عدالت اجتماعی / نظام حقوقی بایستی برگرفته از عدالت و فقر زدایی باشد
یکی از مناشیء اصلی نابرابری اقتصادی و بی عدالتی در جامعه به بانکهای خصوصی و شرکتهای زیان آور دولتی باز میگردد که میبایست با ارائه راهکارهای کارآمد در مقابل آنها ایستادگی کرد. اگر خلق پول ضابطه مند باشد به توسعه و ترقی کشور کمک شایانی خواهد کرد. وضع بی رویه خلق پول آسیب جبران ناپذیری را به عدالت اجتماعی وارد میکند و بر این اساس بایستی راهکارهایی ضمن مهار تورم و خلق پول صورت گیرد.
۱۴۰۳/۱۱/۰۳
رضا مرچنت، مهندس نرمافزار پاکستانی الاصل ساکن کانادا، در ویدئوی معرفی پروژه جدیدش یعنی hyder.ai مطرح کرد؛
اولین پروژه هوش مصنوعی تماماً شیعی در دسترس قرار گرفت / مرجعی برای پاسخگویی به سوالات دینی
به گفته مرچنت، هدف از توسعه این مدل هوش مصنوعی، ارائه مرجعی برای پاسخگویی به پرسشهای دینی است، اما او هشدار داد که نباید از این مدل برای دریافت فتوا یا پاسخ به مسائل فقهی استفاده شود و جهت دریافت فتوا بایستی به مرجع تقلید مراجعه نمود.
۱۴۰۳/۱۱/۰۳