الهام امیرحاجلو، عضو هیات علمی مرکز پژوهشهای توسعه و آینده نگری، در گزارشی مطرح کرد؛
اقتصاد سیاسیِ سیاست صنعتی در ایران
عضو هیات علمی مرکز پژوهشهای توسعه و آینده نگری: تحولات اقتصادی جهانی در سال های اخیر به شکلی عمیق و ساختاری در حال تغییر چهره اقتصادها بوده است. این تغییرات نه تنها بر الگوهای تولید و تجارت اثر گذاشته، بلکه به چالش هایی مانند عدم تعادل های اقتصادی و نیاز به نوآوری های فناورانه دامن زده است. در این میان، کشورهای در حال توسعه به ویژه ایران، با وجود برخورداری از منابع قابل توجه، با موانع و چالش های ساختاری مواجه هستند. تلاش برای بهبود بهره وری و ایجاد سیاست های صنعتی موثر در چنین شرایطی امری ضروری به نظر می رسد. این مسائل نیاز به رویکردهای نوین و توجه به تجارب جهانی را به روشنی نمایان میکند.
۱۴۰۴/۰۸/۱۹
حجت الاسلام و المسلمین محمد جواد ارسطا در درس خارج «فقه منابع مالی دولت اسلامی(انفال)» مطرح کرد؛
واکاوی فقهی مفهوم «گستردگی اموال»
حجت الاسلام و المسلمین ارسطا: فقر عمومی جامعه ناشی از حرص و طمع والیان در جمعآوری ثروت و بیاعتمادی آنان به بقای خود در حکومت است که به سراغ جمع آوری امول می روند که در این صورت تمرکز مال و ثروت در دست گروهی خاص، موجب نابسامانی اقتصادی و گسترش فقر در جامعه خواهد شد.
۱۴۰۴/۰۸/۱۸
حجتالاسلام والمسلمین محمد قطبی، مدیر خانه خلاق و نوآوری اشراق، در یادداشتی مطرح کرد؛
چگونه میتوان چرخه فناوری در علوم انسانی را به موتور تحول تمدنی تبدیل کرد؟
مدیر خانه خلاق و نوآوری اشراق: برای آنکه علوم انسانی از حصار مباحث نظری رها شده و به نیروی مؤثر در حکمرانی و زندگی روزمره بدل گردد، باید چرخهای طراحی شود که تولید معنا را به تولید فناوری نرم و تصمیم کارآمد پیوند دهد. این تحقق، با توصیف صرف ممکن نیست؛ نیازمند یک مسیر عملی و برنامه تجویزی است که در چهار سطح پیش برود: سیاستگذاری، توانمندسازی، زیرساختسازی و فرهنگسازی.
۱۴۰۴/۰۸/۱۷
در نشست خبری اختتامیه همایش «ما و غرب؛ در آراء و اندیشه رهبر انقلاب اسلامی» مطرح شد؛
نقش اندیشه راهبردی در نهادینهسازی الگوی مقاومت
موسی نجفی: در دهههای اخیر، عمل در انقلاب اسلامی بر اندیشه پیشی گرفته و مباحث نظری کمتر مورد توجه بوده است، درحالیکه شهید مطهری نیز یکی از آفات نهضتهای اسلامی را نداشتن طرح و برنامه برای آینده میدانست. اندیشه سیاسی مقام معظم رهبری صرفاً واکنشی نیست، بلکه دارای اصول و مبانی روشن و هماهنگ با سایر اجزای فکری انقلاب اسلامی است. این اندیشه در میدان عمل و در سطوح مختلف اداره کشور تحقق یافته و نشاندهنده نوعی فلسفه سیاسی عملیاتی است.
۱۴۰۴/۰۸/۱۲
محمدرضا قائمینیک، عضو هیئت علمی دانشگاه رضوی مشهد، در یادداشتی مطرح کرد؛
میرزای نائینی (از نجف تا مشهد)، آرمان فلسطین و پیمانهای ابراهیم در منطقه
عضو هیئت علمی دانشگاه رضوی مشهد: فهم لحظات تاریخی، بهمصداق روایت «العالِمُ بِزَمانِهِ، لا تَهجُمُ علَیهِ اللَّوابِسُ»، از اقتضائات علماست و با نظر به وجوه تاریخیِ انسان، از دشوارترین امور است. اینکه انسانی درگیر اقتضائات زندگیِ تاریخی بتواند از آن فاصله بگیرد و به درکِ چیزی نائل آید که هر روزه با آن درگیر است، نیازمند تهذیب نفس است.
۱۴۰۴/۰۸/۱۱
محمدامین مهدیزاده، پژوهشگر حوزه تحکیم خانواده، در یادداشتی برای اندیشکده رهیافت مطرح کرد؛
مؤلفههای سیاستگذاری خانواده در ایران
دولت، بهعنوان نهاد مدیریتی و سیاسی، مسئولیت تنظیم روابط اجتماعی، حفظ نظم، اجرای عدالت و تأمین رفاه عمومی را برعهده دارد. بنابراین، مداخلۀ دولت در حوزۀ خانواده باید بهصورت دقیق و با توجه به ویژگیهای این نهاد انجام شود.
۱۴۰۴/۰۸/۱۰
حجتالاسلام والمسلمین علی آقاجانی، عضو هیات علمی علوم سیاسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، در یادداشتی مطرح کرد؛
نائینی، نخستین نظریهپرداز برجسته مردمسالاری دینی در فقه و کلام سیاسی شیعه / تکوین فقه سیاسی نظاممند در عصر مشروطه
عضو هیات علمی علوم سیاسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه: علامه میرزا محمدحسین نائینی را میتوان نخستین نظریهپرداز نظاممند فقهسیاسی شیعه در برابر استبداد و استعمار دانست، که با نگارش کتاب «تنبیه الامه و تنزیه المله»(۱۳۲۷ق)، پایههای یک حکومت مشروع، مشروط به شریعت و مبتنی بر مشارکت مردم را بنا نهاد.
۱۴۰۴/۰۸/۰۷
حجت الاسلام والمسلمین معصومی نیا در درسی با عنوان «اندیشه اقتصادی شهید صدر» مطرح کرد؛
بررسى اندیشهها و ارزشهاى اساسى در نظام سرمایهدارى / آزادى، وسیله اى براى تحقق منافع عمومى
پايه هاى اساسى مكتب سرمايه دارى- كه پیشتر عرضه داشتيم- نشان می دهد كه سنگ زيربناى اين مكتب، آزادى انسان در قلمرو اقتصاد است با همه زمينه هاى گوناگون آن، كه عبارتاند از: تملك، بهره بردارى و مصرف. بنابراين، آزادى- در شكلهاى گوناگون آن- اصل و ريشه اى است كه حقوق و ارزشهاى مكتبى مورد دعوت سرمايه دارى، همگى از آن نشأت می گيرند؛ بلكه همانگونه كه پیشتر ديديم، خود قوانين علمى اقتصاد سرمايهدارى نيز چيزى جز تفسير واقعيت عينى تبلور يافته در چارچوب اين آزادى نيست.
۱۴۰۴/۰۸/۰۴



























