عضو هیئت علمی دانشگاه قم: مفهوم «ریسک» و «نااطمینانی» از جمله مفاهیمی هستند که کالاسازی بر روی آن‌ها انجام گرفته است. تحلیل بازاری، ریسک را به عنوان یک «کالای بد» در نظر می‏گیرد که صاحبان آن (بیمه‌گذاران) می‏کوشند با پرداخت مبلغی (حق بیمه) ریسک خود را پوشش دهند و آسیب محتمل را از خود دور سازند. برای این منظور، بازار ریسک تشکیل می‏شود که در آن بیمه‌گذاران، عرضه‏کنندگان این کالای بد و شرکت‏های بیمه، تقاضاکنندگان آن هستند؛ تا در ازای تحمّل آسیب‏های محتمل و جبران خسارت‏های ممکن‌الوقوع، حق بیمه را دریافت کرده و از طریق تجمیع این مبالغ به سود برسند.

۱۴۰۴/۰۵/۲۸

سازمان انرژی‌های تجدیدپذیر و بهره‌وری انرژی برق (ساتبا) برای جبران این فاصله، طرح‌هایی در قالب خرید تضمینی، بورس انرژی، تهاتر با صنایع و فاینانس خارجی تعریف کرده است، اما بخش زیادی از این طرح‌ها هنوز به مرحله بهره‌برداری نرسیده‌اند. رفع موانع اجرایی، ارتقاء جذابیت سرمایه‌گذاری و استفاده کامل از ظرفیت‌های قانونی، شرط تحقق این هدف و مقاوم‌سازی سبد انرژی کشور است.

۱۴۰۴/۰۵/۲۷

نماینده مجلس شورای اسلامی: هنگامی که از کارایی صحبت می‌کنیم باید توجه داشته باشیم که دو سطح از کارایی برای بانک وجود دارد؛ نخست، کارایی درونی که هدف آن بیشینه‌سازی منافع سهام‌داران و مالکان بانک است. در بانکداری خصوصی، این نوع کارایی به‌مرور تقویت شده و حتی برخی نوآوری‌ها و ابتکارات نیز در این راستا شکل گرفته است. اما سطح دوم، کارایی بیرونی است که اهمیت بیشتری دارد؛ یعنی میزان هم‌راستایی فعالیت بانک‌ها با منافع عمومی جامعه.

۱۴۰۴/۰۵/۲۶

رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی: تمدن اسلامی، یک مرکز قُدسی دارد. در راه‌پیمایی اربعین، مرکز قُدسی همان امام حسین(علیه‌السلام) است. مردم به سویی روان هستند که امام حسین(علیه‌السلام) است. انتهای راه‌پیمایی محلی قُدسی است. لذا در طول مسیر نیز، اگر آب و غذا می‌دهند برای امام حسین(علیه‌السلام) است، هر کاری که می‌کنند، به خاطر امام حسین(علیه‌السلام) است. این قُدسیت در همه‌ی آن دیده می‌شود. پس، اینجا دقیقاً مقابلِ تمدن غرب قرار می‌گیرد، آن، قُدسیت‌زدایی از عالم می‌کند و این، نه به شکل یک فرهنگِ فردیِ بسته بلکه به شکل یک فرهنگِ اجتماعیِ عظیم در قالب راه‌پیمایی و تظاهرات -که خودش امر جدیدی است- بروز قُدسی پیدا می‌کند.

۱۴۰۴/۰۵/۲۵

حجت‌الاسلام یوسفی با انتقاد از سلطه تفکر سرمایه‌داری بر ساختارهای اقتصادی کشور، چرخه سه‌گانه باطل و مسبب مشکلات معیشتی مردم را تشریح و راهکارهایی مانند مدیریت متمرکز ارز، ممنوعیت خلق پول توسط بانک‌ها و مردمی‌سازی اقتصاد را پیشنهاد کرد.

۱۴۰۴/۰۵/۲۵

عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: اربعین جلوه آشکار پیوند دیانت با سیاست در مقابل پروژه جهانی‌سازی سکولار است. اربعین، رسانه‌ای علیه سکولاریسم، بی‌هویتی و انفعال مدرن است و هم‌زمان نماد اصالت و هویت دینی و اخلاقی را پیش چشم جهان می‌گذارد. اینها جلوه‌هایی است که با خلاقیت در رسانه‌گری مردمی نمایش داده می‌شود.

۱۴۰۴/۰۵/۱۹