گزارش اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از کرسی علمی-ترویجی «المبنى الفقهى للمقاومة من حيث الباعث» با ارائه حجت‌الاسلام والمسلمین احمد شفیعی نیا، سرپرست پژوهشکده فقه و علوم انسانی امام رضا (ع)؛
بررسی دو نگاه اصلی فقهای شیعه نسبت به جهاد و مقاومت / آیا حفظ کشورها به تنهایی سبب وجوب مقاومت می‌شود؟
حجت‌الاسلام والمسلمین شفیعی‌نیا: یکی از محورهای مورد دستاویز دشمنان موضوع جهاد و مقاومت است. آنان اسلام را دینی خشونت طلب معرفی می‌کنند، در حالی که نگاه‌های اسلامی خصوصاً در فقه و کلام مملو از رحمت و رعایت حقوق انسان‌ها و محیط‌زیست است. حتی در جنگ نیز مقررات و محدودیت‌هایی برای حفظ جان و اموال مردم و اسرای جنگی وجود دارد. در دهه‌های اخیر و پس از پیروزی انقلاب اسلامی، جریان اسلام‌هراسی و شیعه‌هراسی کم رنگ شده و اعتماد جهانی نسبت به اسلام و مسلمانان افزایش یافته است؛ شاهد آن، حضور گسترده مردم در حمایت از مظلومین جهان به ویژه در غزه است.
۱۴۰۴/۰۶/۲۲
فیاض عبد المنعم حسنین عضو هیئت علمی دانشکده بازرگانی دانشگاه الازهر، در یادداشتی مطرح کرد؛
تولید منفعت به‌مثابه بنای جامعه / نوآوری و فناوری در خدمت ارتقای سطح زندگی از نگاه اقتصاد اسلامی
عضو هیئت علمی دانشگاه الازهر: از منظر اقتصاد اسلامی، گسترش در تولید منافع امری مطلوب است، زیرا با مقاصد شریعت در سه سطح آن سازگار است و هدف «عمران و آبادانی» را محقق می‌سازد. توسعه منافع خود به پیدایش منافع و مصالح دیگر می‌انجامد، مانند: گشایش در رزق مردم، تثبیت قیمت‌ها، ریشه‌کن‌کردن فقر، رونق بازارها، و به‌کارگیری توانایی‌های عقلی در نوآوری و بهبود روش‌ها و فناوری‌های تولید منافع، و نیز استفاده از آنها در ارتقای سطح زندگی. از همین رو، در اسلام هیچ سقفی برای میزان تولید منافع مشروع وجود ندارد؛ تنها محدودیت، چگونگی مصرف آنهاست که نباید همراه با اسراف یا تبذیر باشد. این اصل، علاوه بر عدالت اقتصادی، هدف «پایداری و حفظ منابع اقتصادی» را نیز تضمین می‌کند.
۱۴۰۴/۰۶/۱۷
آیت الله عباس کعبی، عضو مجلس خبرگان، رهبری در یادداشتی دوره‌های امامت امام زمان (عج) از آغاز تا دوران معاصر را تشریح کرد؛
بررسی سرنوشت جوامع بشری در پرتو سنت الهی / تحقق حاکمیت توحیدی به رهبری خلیفه‌الله
عضو مجلس خبرگان: از بعثت تاغدیر از عاشورا تا تحکیم هویت اسلام ناب محمدی ص برپایه نهضت عاشورا و نقش های گوناگون ائمه اطهار علیهم السلام برای پاسداری از دین و شریعت تا عصر غیبت صغری و عصر غیبت کبری و فرهنگ انتظار فعال برمدار نقشه راه هدایت انبیای الهی و راهبری موعود الامم حضرت بقیه الله الاعظم صاحب الامر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشریف مسیر تکاملی یکپارچه جهت تحقق حاکمیت توحیدی به رهبری خلیفه الله است. انچه متغیر است سرنوشت جوامع بشری در دوران رسول الله ونیز ائمه اطهار علیهم السلام بر اساس سنت الهی تغییر اجتماعی است.
۱۴۰۴/۰۶/۱۶
حجت الاسلام و المسلمین محسن قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه، مطرح کرد؛
آغاز جنگ اقتصادی علیه تبعیض پس از پذیرش قطعنامه در پیام امام خمینی (ره) / مصادیق تاریخی ظلم در آینه قرآن کریم
حجت الاسلام و المسلمین قنبریان: طغیان و طاغوت همواره با دو کانون گره خورده‌اند: کانون قدرت و کانون ثروت. قرآن درباره فرعون ـ به‌عنوان نماد قدرت سیاسی مستبد ـ به عنوان طغیانگر سخن گفته است. اما جالب اینجاست که قرآن در مورد قارون نیز چنین تعبیری به کار می‌برد، در حالی که او صاحب قدرت سیاسی نبود بلکه کانون ثروت بود. قرآن می‌گوید: «بَغی علیهم»؛ یعنی تجاوز کرد، شورش نمود، جنگ به پا کرد. بنابراین، هم قدرت سیاسی و هم قدرت اقتصادی می‌توانند با طغیان خود کفر را به ظلم اجتماعی تبدیل کنند و آتش جنگ را شعله‌ور سازند. نمونه دیگر، رباست. قرآن می‌گوید رباخواری اعلان جنگ با خدا و رسول است. چرا؟ چون کفر در لباس ظلم اقتصادی ظاهر شده است.
۱۴۰۴/۰۶/۱۱
میلاد ترابی‌فرد، کارشناس گروه اقتصاد بین‌الملل مرکز پژوهش‌های مجلس، مطرح کرد؛
انطباق نقشه ارزی و تجاری از مدیریت حساب سرمایه آغاز می‌شود / ضرورت سرمایه‌گذاری منطقه‌ای و ایجاد بسترهای تسویه تجاری
کارشناس گروه اقتصاد بین‌الملل مرکز پژوهش‌های مجلس: همه مازاد ارزی که در تجارت کسب می‌کنیم نباید وارد کشور شود، بلکه می‌بایست بخشی از آن را به نقاطی هدایت کرد که موجب شکل‌گیری همکاری‌های سه‌جانبه شود. این اقدام می‌تواند موجب ایجاد نقاط تسویه ارزی و تجاری جدید برای ایران شود. در صورتی که مازاد ارزی کشور در منطقه سرمایه‌گذاری شود، ابزارهای امنیتی ایران در منطقه تقویت خواهد شد.
۱۴۰۴/۰۶/۰۱
گزارش اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از مناظره میان دکتر سیدحسین شهرستانی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران، و حجت‌الاسلام والمسلمین مهراب صادق‌نیا، عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب؛
فرادینی شدن پیام عاشورا با نگاه تمدنی به اربعین ممکن است / بررسی دلالت‌های جامعه‌شناختی پیاده‌روی اربعین
دکتر شهرستانی: ظهور رسانه‌های نوین در یک دهه اخیر، نظام مرجعیت اجتماعی را در سراسر جهان (از جمله ایران) دگرگون کرده است. در همین بستر بود که در دهه ۹۰، در اوج بحران‌های اقتصادی و اجتماعی، پدیده‌ای مانند راهپیمایی اربعین در ایران رونق گرفت و توانست بخشی از انسجام اجتماعی و دینداری عمومی را بازتولید کند. ما در برخورد با پدیده‌های دینی، مانند راهپیمایی اربعین یا مناسک محرم، نباید دچار افراط و تفریط شویم. نباید صرفاً به این دلیل که بخش بزرگی از جامعه در اربعین حضور دارد یا حتی در قالب پیاده‌روی جاماندگان مشارکت می‌کند، تصور کنیم کل جامعه در این فضا غرق شده است.
۱۴۰۴/۰۵/۲۸
مسیر اقتصاد در گزارشی مطرح کرد؛
بانکداری مرکزی در عصر دیجیتال و هوش مصنوعی / چگونه تحولات سیاسی، ماموریت بانک‌های مرکزی را تغییر می‌دهد؟
در عصری که بحران‌ها با هم همپوشانی دارند و به سرعت تکامل می‌یابند، بانک‌های مرکزی از تنظیم‌کننده صرف عرضه پول به نگهبانان حیاتی اقتصاد جهانی تبدیل شده‌اند. ماموریت آنها اکنون مدیریت ریسک‌های ژئوپلیتیکی، پرداختن به چالش‌های اقلیمی و هدایت اختلالات فناوری را در بر می‌گیرد.
۱۴۰۴/۰۵/۲۸
دکتر علی سعیدی، عضو هیئت علمی دانشگاه قم، در نشست «ماهیت ریسک در اقتصاد متعارف: تحلیل انتقادی با رویکرد اسلامی» مطرح کرد؛
ریسک به مثابه کالای بد در ادبیات اقتصاد متعارف / سودآوری بیمه‌ها از تجمیع ریسک‌ها
عضو هیئت علمی دانشگاه قم: مفهوم «ریسک» و «نااطمینانی» از جمله مفاهیمی هستند که کالاسازی بر روی آنها انجام گرفته است. تحلیل بازاری، ریسک را به عنوان یک «کالای بد» در نظر می‌گیرد که صاحبان آن (بیمه‌گذاران) میکوشند با پرداخت مبلغی (حق بیمه) ریسک خود را پوشش دهند و آسیب محتمل را از خود دور سازند. برای این منظور، بازار ریسک تشکیل می‌شود که در آن بیمه‌گذاران، عرضهکنندگان این کالای بد و شرکتهای بیمه، تقاضاکنندگان آن هستند؛ تا در ازای تحمّل آسیبهای محتمل و جبران خسارتهای ممکن‌الوقوع، حق بیمه را دریافت کرده و از طریق تجمیع این مبالغ به سود برسند.
۱۴۰۴/۰۵/۲۸
