آیتالله سیفی مازندرانی/ مسائل مستحدثه:
ایجاد امنیت عمومی؛ مهمترین حق شهروند بر گردن حکومت/ حضور در انتخابات از حقوق شهروندی است
آیتالله سیفی مازندرانی با اشاره به اینکه امنیت عمومی مهمترین نیاز بشر است، یادآور شد: استحقاق تسهیلات عامه که شامل آب و برق و گاز و راه و... میشود، حتّی تعلیم و تحصیلات و علم و سوادآموزی از تسهیلات عامه است و بر عهدهی حکومت است.
۱۳۹۹/۰۹/۰۸
آیتالله خاتمی/ حقوق معنوی1:
حقوق اسلامی و حقوق بشر کنونی قابل جمع نیستند/ حقالناس از جهتی مهمتر از حقالله است
آیتالله خاتمی با اشاره به اینکه حقوق دارای تقسیمات فراوانی است، بیان داشت: آنچه ما را زودتر به حقوق معنوی میرساند، تقسیم حقوق به سه نوع حق الله، حق الناس و حق مشترک میان حق الله و حق الناس است.
۱۳۹۹/۰۹/۰۶
حجتالاسلام والمسلمین واعظی/ حقوق9:
احراز اعتبار شخصیت حقوقی/ عرف، خرید و فروش با شخصیتهای حقوقی را بیع میداند، پس معامله با آنها صحیح است
حجتالاسلام والمسلمین واعظی با بیان اینکه اعتبار شخصیت حقوقی و اهلیت داشتن او نزد عقلا در زمان ما محرز است، گفت: از طرفی شارع هم هر چیزی را که عرف بگوید بیع است و ارکانش تام است را امضا میکند، اما آیا در زمان شارع هم اعتبار شخصیت حقوقی محرز است؟
۱۳۹۹/۰۹/۰۴
احیای حقوق عامه در اقامه دین نهفته شده است و اگر متولیان دین و مسئولان نظام اسلامی دین را اقامه نکنند، حقوق عامه تضییع میشود و به دلیل تضییع حقوق عامه و تجاوز به حق و عدل، مورد لعن و نفرین واقع میشود.
۱۳۹۹/۰۹/۰۴
حجتالاسلام والمسلمین واعظی/ حقوق8:
برای اثبات مشروعیت معامله با شخصیت حقوقی میتوان به «احل الله البیع» تمسک کرد
به اطلاق مقامی «احل الله البیع» تمسک میکنیم. شارع فرموده «احل الله البیع» و عرف عقلا به خرید و فروش با شخصیتهای حقوقی عقلا بیع میگوید.
۱۳۹۹/۰۸/۲۹
استاد مدرسی/ فقه قانونگذاری4:
انواع رابطه فقه با حکم حکومتی و قوانین مصوب مجلس
آیتالله مدرسی با بیان اینکه رابطه فقه با قانون(قوانین مجلس شورای اسلامی) بسته به نوع قانون فرق میکند، بیان داشت: منظور از رابطه، رابطه محتوایی است نه مقایسه فقه اسلامی با قانون در جمهوری اسلامی از هر جهت.
۱۳۹۹/۰۸/۲۸
حجتالاسلام والمسلمین واعظی/ حقوق7:
اگر شارع شخصیتهای حقوقی را دارای شأنیت و اهلیت نداند، معامله با آنها بیع نیست
اگر احتمال دهیم که شارع شخصیتهای حقوقی را دارای شأنیت و اهلیت نداند، از آنجایی که احراز موضوع لازم است و در موضوع بیع، اهلیت متعاقدین شرط است، دیگر معامله با آنها بیع نیست.
۱۳۹۹/۰۸/۲۲
استاد مدرسی/ فقه قانونگذاری3:
نظامات تقنین در مواجهه با دین به سه دسته سکولار، التقاطی و دینی تقسیم میشود
نظامات تقنین در دنیا نسبت به دین از نظر محتوایی، به سه دسته تقسیم میشود؛ نظامات تقنینی سکولار است، نظام تقنینی التقاطی است و نظام تقنین مبتنی بر دین است.
۱۳۹۹/۰۸/۱۹