در نشست علمی مطرح شد؛
برای تربیت دختران فاطمی باید به دامان اصیل اسلام بازگردیم/ زینب(س) تربیت شده مکتب فاطمه(س) است
اگر میخواهیم دخترانی آگاه، شجاع، کنشمند، عابد و رعایت شئون مادری و همسری داشته باشیم، لازم نیست دخترانمان فمینیست و فمینیست اسلامی بشوند، بلکه برگشت به دامان اصیل اسلامی کافی است.
۱۳۹۹/۰۶/۱۱
یکی از مهمترین کارکردهای اصلی تدبیر بازآفرینی همبستگی معنوی، فرهنگی، ملی و حتی جهانی ماست؛ لذا نه تنها با تلویزیونیکردن یا مجازیسازی مجالس، بلکه با خلاقیت و ابداع روشهای مختلف که بتواند محیط شهر را به صورت توأمان و رشتهوار در خدمت فضای سوگ حسینی دربیاورد، بخش مهمی از مشکل حل میشود.
۱۳۹۹/۰۶/۰۶
در نشست علمی نقد کتاب «زنان، افتاء و مرجعیت» مطرح شد؛
اثبات افتاء برای زنان/ عدم ولایت میانی و جزئی زنان قابل اثبات نیست
قائلان زیادی به ویژه در عصر حاضر وجود دارد که میگویند هیچ دلیل قابل اعتمادی وجود ندارد که گفته شود زن در مدیریت میانی و جزئی نباشد. حتی دلایلی داریم که بر این موضوع اشاره کرده است.
۱۳۹۹/۰۵/۲۹
حجتالاسلام دهقان در وبینار «بررسی فمینیسم» مطرح کرد؛
در مطالعات اسلامی حوزه زنان باید با نظریات روز و روشهای آن آشنا باشیم
حجتالاسلام والمسلمین دهقان با تأکید بر اینکه باید در مطالعات اسلامی حوزه زنان نسبت به رویکردهای نظری و روشهای مطالعات آگاهی داشته باشیم، گفت: ما از اسلام پژوهان خارج از کشور عقبتر هستیم. آنها در مطالعات خود از نظریات جدیدتری استفاده میکنند. باید حیثیت نظری بحث را در درون خودمان تقویت کنیم.
۱۳۹۹/۰۵/۲۷
دکتر اسماعیلی در گفتوگو با مفتاح_اندیشه تشریح کرد؛
آثار سوء شبکههای اجتماعی بر خانواده/ تعادل خانواده ایرانی برهم ریخته است
اکنون با فاصله نسلی مواجه هستیم، با نسلی مواجه هستیم که به سبب سیطره و هیمنه نهادهای اجتماعی به ویژه شبکههای اجتماعی دیگر تربیت آنها از عهده خانواده خارج شده است. شبکههای اجتماعی و فضای مجازی تأثیرات بسیار سوء بر خانوادهها گذاشته است.
۱۳۹۹/۰۵/۲۶
دکتر باقری در گفتوگو با مفتاح_اندیشه تصریح کرد؛
آرامش جامعه در گرو آرامش خانواده است/ سیاستهای تنظیم شده در بحث خانواده، خانواده محور نیستند
مهمترین سند بالادستی ما که قانون اساسی کشور میباشد و متأثر از روح قرآن کریم است، خانواده را محور میداند، برای خانواده جایگاه عظیمی قائل است، نقش زن را در خانواده مورد توجه و اکرام قرار داده است و... براساس همین سند یک سری اسنادی نیز تنظیم شده است.
۱۳۹۹/۰۵/۲۶
دکتر داورپناه در وبینار تخصصی «فمینیسم» تأکید کرد؛
برخورد سلیقهای فمینیستها در تعامل با فرهنگها/ مطالبات زنان باید در واژگان ادبیات بومی طرح شود
در رویکرد فمینیستها با فرهنگ، سوگیری بسیار دیده میشود. برای نمونه قانون طلاق و بسیاری از قواعد شریعت یهود با اسلام مشابه است. به همین دلیل قوانین رژیم صهیونیستی براساس آیین یهود است ولی فمینیستها به آن زیاد اشاره نمیکنند و مشکلی با آن ندارند، ولی به شدت و به کرات به قوانین اسلامی در کشورهای مسلمان میتازند.
۱۳۹۹/۰۵/۲۳
در گفتگویی عنوان شد؛
«عدالتخواهی حقیقی» کمک به تحققِ «حکمرانی اسلامی» است
وقتی برای عدالت قیام میکنیم باید توجه داشته باشیم که عدالت، مقیاس تاریخی و اجتماعی دارد. یعنی عدالت تا در مقیاس تاریخ محقق نشود در مقیاس یک جامعه و در مقیاس حوزهی زندگی انسان محقق نخواهد شد. لذا هر کسی برای عدالت قیام میکند یا باید خودش محور تحقق عدالت تاریخی باشد یا ذیل محورِ تحقق عدالت تاریخی حرکت کند.
۱۳۹۹/۰۵/۲۲