با بررسی دو مفهوم ولایت و اخوت فهمیده می‌شود که ولایت امری بالاتر از اخوت عامه است، یعنی شما از یک اصل اعتقادی سرچشمه می‌گیرید که آن اصل اعتقادی منشأ یک نوع روابط وسیع اجتماعی فرهنگی عاطفی است.

۱۳۹۸/۱۰/۲۲

حجت‌الاسلام بستان گفت: دو عامل اساسی در جامعه ما در مسئله عرفی شدن نقش اساسی دارند. یکی بحث رفاه‌طلبی و حرکت به سمت مادی‌گرایی در زندگی و یکی هم بحث آزادی‌های جنسی و رشد آزادی‌های شهوانی.

۱۳۹۸/۱۰/۱۹

آیه نشانگر آن است که اخوت اسلامی تابع استیفای جمیع شرایط ایمان و تقوا نیست که خود قرینه می‌شود بر این‌که اخوت مخصوص بین دو عالم پاک و مهذب مقصود نیست بلکه اخوت بین تمام مسلمانان حتی فساق را شامل می شود.

۱۳۹۸/۱۰/۱۵

یک استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه حضرت زینب(س) در زمانی که احساس کردند جامعه نیاز به کنشگری دارد، این نقش را پذیرفتند و به یک کنشگر اجتماعی تبدیل شدند و مبانی نظری اسلام را درباره زن به خوبی معرفی کردند، گفت: ایشان دکترین اسلامی و محمدی را در جامعه تبیین کردند و سپس الگوی عملی ارائه دادند تا جایگزین الگو‌های رقیب شود.

۱۳۹۸/۱۰/۱۱

وقتی می‌گوید اخوت دارید و اخوت را رعایت کنید، این اخوت باید یک جایی باید یک چیزی را رعایت کرد از لحاظ اینکه انجام داد و یک چیزهایی را هم رعایت کرد و انجام نداد طبعاً آن‌ها را هم می‌گیرد.

۱۳۹۸/۱۰/۰۸

دانشیار دانشگاه باقرالعلوم(ع) با بیان اینکه امروزه با بی‌حیا کردن افراد، بنیان خانواده را متلاشی می‌کنند، گفت: برخی از فعالیت‌ها برای فروپاشی بنیان خانواده بسیار خزنده است و کسی متوجه نمی‌شود.

۱۳۹۸/۱۰/۰۷

حجت‌الاسلام والمسلمین بهجت‌پور با اشاره به مسیر صعب العبور نخبگی در حوزه تأکید کرد: حوزه علمیه باید کانون جوشش پرسش و اندیشه‌ورزی عمومی باشد.

۱۳۹۸/۱۰/۰۲