حجتالاسلام ترخان بیان کرد:
تنها راه مقابله با شبهات، تسلط حوزویان بر علم کلام است/ تمام مشکلات اسلام از انحراف عقیده نشأت میگیرد
امروز در سطح دنیا و دانشگاهها و فضای مجازی، شبهاتی علیه کیان دین اسلام در حال ترویج است که پایه اعتقادی مردم را هدف قرار داده و تنها راه مقابله با این شبهات آن است که حوزویان ما به علم کلام مسلط شوند.
۱۳۹۹/۰۳/۳۱
آیتالله عباسی خراسانی/ مسأله کرونا2:
بررسی مسأله کرونا/ کرونا جزو فقههای مضاف نیست
آیتالله عباسی خراسانی، گفت: کرونا جزو فقههای مضاف نیست. بلکه مسأله کرونا است. مسألهای رخ داده باید نظر دین را درباره آن بدانیم.
۱۳۹۹/۰۳/۳۱
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی23:
امر به فرار از فرد مبتلا به جذام نشانه پذیرش سرایت و واگیر است
امر به فرار از فرد مبتلا به جذام نشانه پذیرش سرایت و واگیر است. در هر حال فرار از مجذوم در کلمات فقهاء مورد پذیرش قرار گرفته است و حتی برخی به استناد آن جذام را از عیوب مجوز فسخ نكاح توسط زن دانستهاند.
۱۳۹۹/۰۳/۲۹
آیتالله سیدمنذر حکیم:
عقلانیت ؛ محور منهج علمی امام صادق(ع)
اهلبیت(ع) توانستند با وجود همه مشکلات فراروی حرکت هدایتگرانه و خردمندانهشان به ویژه در دوره صادقین(ع) از لحاظ علمی بسیار عالی بدرخشند، زیرا علم اساس هر تحول است.
۱۳۹۹/۰۳/۲۸
حجتالاسلام مؤدب بیان کرد؛
صادق آل محمد؛ مبین مکتب تشیع/ فهم مکتب فکری امام صادق(ع) افتخار حوزههای علمیه است
افتخار حوزههای علمیه این است که مکتب فکری امام صادق(ع) را بفهمند و بعد هم برای جامعه تبیین کنند و راهکارهای زندگی سعادتمندانه بشر را بیان کنند. همچنین باید مبیّن و مبلّغ روش ائمه(ع) به ویژه امام صادق(ع) باشند.
۱۳۹۹/۰۳/۲۷
مهدی گلشنی در گفتگویی عنوان کرد:
موانع تحقق علم دینی/ تلاش نفوذیها برای تضعیف جامعه دینی
مهدی گلشنی با بیان اینکه نفوذ غرب در محیطهای علمی ایران، مانع ترجمه و انتشار آثار علمی خداباورانه است، گفت: غرور علمی و عدم تضارب آرا از موانع تحقق علم دینی در ایران است.
۱۳۹۹/۰۳/۲۶
آیتالله رشاد/ فقه ژنتیک7:
۱۳ اصل و مبنای نظری فقه زیست فناوری
خدای متعال به انسان کرامت ذاتی بخشیده است و باید آن را حفظ کرد. اگر تصرفاتی در چارچوب و فرایند زیستفناوری صورت ببندد که منتهی به نقض کرامت انسان شود، مشروع قلمداد نمیشود.
۱۳۹۹/۰۳/۲۶
در نشست علمی بررسی شد؛
روش شناسی فقه نظام ولایی
فقه نظام ولایی، فقهی است که رویکرد حاکم بر کلّ آن ولایی است از طهارت تا دیات؛ لذا میتوان گفت که اکثر فقهای شیعه فقهالسیاسه یا فقهالاجتماع داشتهاند ولی فقهایی چون امام خمینی، الفقه الاجتماعی داشتهاند و رویکردشان در تمام ابواب، فقه نظام بوده است.
۱۳۹۹/۰۳/۲۵