زینب طلابکی، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده، در یادداشتی مطرح کرد؛
حمله به تأسیسات هستهای، شلیک به قلب حقوق بینالملل / آمریکا در مسیر جنایت بدون مجازات
عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده: فلسفه بنیادین شکلگیری «مصونیت تاسیسات هستهای» و خود سازمان ملل متحد، جلوگیری از تکرار فجایع جنگهای جهانی بود. امروز نیز هدف قرار دادن این مراکز، نقض آشکار همان اصول بشردوستانهای است که برای صیانت از بشریت و جلوگیری از یک جنگ هستهای بنیاد نهاده شدهاند.
۱۴۰۴/۰۵/۱۴
دکتر مهدی جمشیدی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
بیانیۀ نااستادانِ سادهساز و سطحینگر / انسجام اجتماعی امروز، نتیجه بیداری اجتماعی است
دکتر جمشیدی: موضعگیریِ تلویزیونی من در مقابل بیانیۀ آن نااستادانِ سادهساز و سطحینگر که ایدئولوژی لیبرالی را علم میانگارند، ایستادن در برابر ضربۀ آنها به همبستگیِ اجتماعی بود. این بیانیه، اجماعِ اجتماعی را نشانه گرفته بود و در پی ایجاد وسوسه و تردید بود. جامعه، به نقطۀ مشترک دربارۀ مقاومت رسیده، اما اینان به دنبال تولیدِ شکافِ ساختگی میان مردم/نظام، واقعیّت/آرمان، مقاومت/پیشرفت، حقیقت/تکثّر و ... هستند.
۱۴۰۴/۰۵/۱۴
ایمان زاغیان پژوهشگر حوزهی خدمات سلامت روان در یادداشتی برای اندیشکده رهیافت مطرح کرد؛
شخصیت شناسی رسانههای خارجی فارسیزبان / بررسی نقش سواد رسانهای در تفکیک اخبار جعلی از واقعی
برای تقویت قوه فراشناخت در مواجهه با رسانهها، لازم است شناختی عمیقتر از شخصیت رسانهها و اهداف دشمن داشت؛ چراکه دشمن در صورت ناکامی، برای حفظ هواداران خود به روایتسازی رسانهای متوسل میشود. در مواجهه با اخبار، نباید عجله کرد، بلکه با طمأنینه و تأمل، از منابع مختلف صحت خبر را سنجید و سپس تصمیم گرفت. همچنین باید با سوءظن به اخبار رسانههای دشمن نگریست و انگیزه آنها از انتشار خبر را تحلیل کرد. افزون بر این، باید توجه داشت برخی افراد برای جلب توجه، اقدام به نشر اخبار جعلی یا اغراقشده میکنند.
۱۴۰۴/۰۵/۰۹
دکتر سیدحسین فخرزارع، مدیر گروه فرهنگپژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
قدرت واژهها در ساختن یا سوزاندن سرمایه اجتماعی / واژگان، حافظه تاریخی ملت را شکل میدهند
در عصر حاضر که قدرت در کلمات نهفته است، «سخن» فراتر از ابزار بیان، به بنمایهای فرهنگی و اجتماعی بدل شده و بازتاب هویت و اعتبار جامعه است. در چنین فضایی، بهویژه برای مسئولان، عقلانیت گفتاری نه یک توصیه اخلاقی، بلکه ضرورتی برای حفظ اعتماد عمومی، عدالت و کرامت انسانی است؛ چراکه واژگان مسئولان نهفقط حامل معنا، بلکه واجد بار نمادین، فرهنگی و سیاسیاند و میتوانند اعتماد بیافرینند یا بحران خلق کنند.
۱۴۰۴/۰۵/۰۸
حجت الاسلام و المسلمین قاسم ترخان عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی نوشت؛
علم دینی یا علم سکولار؟ کدام یک قدرتِ ماندگار میسازد؟
میخواهم درباره یک سری نگاههای فلسفی به علم صحبت کنم و سپس ارتباط آن با قدرت و دین را بررسی کنم. این مباحث از دیرباز مطرح بودهاند، اما در سالیان اخیر اهمیت بیشتری پیدا کردهاند.
۱۴۰۴/۰۵/۰۷
دکتر سهیلا صادقی، جامعه شناس و استاد دانشگاه تهران، در یادداشتی مطرح کرد؛
غزه، تبلور شکست تمدن غربی در آزمون اخلاق است / شکست جامعهی مدرن در تحقق وعدههایش
این نظم جهانی، که باید حافظ حقوق انسانها باشد، خود به عامل و همدست اصلی نقض آنها تبدیل شده است. از سوی دیگر، سکوت کشورهای عربی نیز بهمثابه یکی از فاجعهبارترین جلوههای انفعال تاریخی، به مسئلهی غزه ابعاد تازهای داده است. این سکوت، نه صرفاً بیعملی سیاسی بلکه نوعی خیانت اخلاقی است؛ همان سکوتی که در واقعه عاشورا عدالت را در برابر چشمان امت به قربانگاه برد. سکوت جهان عرب، همانقدر که همراهی با جنایت است، بیانگر سقوط عمیق وجدان تاریخی در منطقهای است که خود را مهد اسلام و کرامت انسانی میداند.
۱۴۰۴/۰۵/۰۶
محمدصابر اسدی، پژوهشگر حوزهی سیاستگذاری در آموزش و پروش، در یادداشتی برای اندیشکده رهیافت مطرح کرد؛
انسان حماسی یا شهروند جهانی / تضاد تربیت مبتنی بر مقاومت با الگوی صلحطلبی سند ۲۰۳۰
شاید یادتان باشد که در اواسط دهه 90 خبری مبنی بر حذف درس شهید فهمیده از کتب درسی پخش شد و دستمایه برخی اظهارنظرهای سیاسی قرار گرفت. همان زمان این مسئله بهانهای شد تا عدهای نسبت به قرار دادن مفاهیمی اینچنین در برنامه درسی انتقاد داشته باشند و با برچسبهایی مثل ترویج خشونت، جنگ طلبی و … از حذف چنین مفاهیمی استقبال کنند.
۱۴۰۴/۰۵/۰۴
دکتر یحیی بوذرینژاد، عضو هیات علمی دانشگاه تهران، در یادداشتی مطرح کرد؛
تأملاتی تاریخی و اجتماعی بر جنگ تحمیلی ۱۴۰۴ / صیرورت تاریخی ایرانیان از تحقیر تا غرور ملی و تمدنی
اساساً «تصرف» و «تأسیس»، مقولهای اراده محور و قدرت محور است، ذهن آنها در همان سطح «تقلید» و «تشبیه» منجمد شده است. «تصرف» اساساً تنشزا است. اینکه بخواهیم در علم و تکنولوژی پیشرفته غرب تصرف کنیم و آن را به خدمت خود دربیاوریم، باید در برابر فشارها و رفتارهای تهاجمی غرب نیز «مقاومت» کنیم.
۱۴۰۴/۰۵/۰۴