پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش می‌دهد؛
گزارش راهبردی بررسی ساختار حکمرانی در مالزی
گزارش راهبردی رصدخانه حکمرانی ایران با موضوع بررسی ساختار حکمرانی در مالزی منتشر شد.
۱۴۰۳/۱۰/۲۲
محمدرضا معبودیان، رییس کمیسیون هوش مصنوعی و علم‌داده سازمان نظام صنفی رایانه‌ای، مطرح کرد؛
هوش مصنوعی از نگاه دولتمردان پر هزینه و غیر ضروری است! / نقش کمرنگ بخش خصوصی در حوزه هوش مصنوعی
حکمرانی به معنای ساماندهی و مدیریت مدیران، ذی‌نفعان و منابع است و برای هر موضوع ملی ضروری به شمار می‌آید. این واژه، گاه به سیاست‌گذاری، تعیین خط‌مشی و مدیریت کلان نیز تعبیر می‌شود، اما تعریف دقیق‌تری برای آن وجود دارد. در حوزه هوش مصنوعی، حکمرانی به سه بخش اصلی تقسیم می‌شود: حکمرانی بر هوش مصنوعی، حکمرانی با هوش مصنوعی و حکمرانی برای هوش مصنوعی.
۱۴۰۳/۱۰/۲۲
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا زیبایی‌نژاد، رئیس پژوهشکده زن و خانواده، مطرح کرد؛
بازگشت به حکمت فاطمی؛ راه سعادت امت / شأن هدایتگری رهبر جامعه و طراحی ساختارهای هدایت‌گر
برای اصلاح جامعه، تأکید صرف بر احکام و شریعت کافی نیست. جامعه باید در مسیری حرکت کند که احساس سهولت داشته باشد و این امر مستلزم ارتقای بینش‌ها، شکل‌گیری نظام حب و بغض صحیح، و سیراب کردن مردم از معارف ارزشمند است. در غیر این صورت، دیگران با ارزش‌های نادرست جامعه را جذب می‌کنند و مسیر انحرافی را تقویت خواهند کرد.
۱۴۰۳/۱۰/۱۸
آیت الله محسن اراکی در درس خارج فقه سیاسی بیان کرد؛
عدالت اجتماعی و تأمین معیشت در فقه سیاسی/ انتقال از مالیات به خمس و زکات راهکاری برای اصلاح نظام مالیاتی
مردم اگر بفهمند که این پولی که به دولت می‌دهند، وظیفه شرعی‌شان را دارند انجام می‌دهند؛ ذمه‌شان بری می‌شود؛ مالشان پاک می‌شود؛ با اشتیاق بیشتری این را می‌پردازند
۱۴۰۳/۱۰/۱۷
حجت الاسلام و المسلمین علی نهاوندی، رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس، در نشست میز تخصصی هوش مصنوعی مطرح کرد؛
ضرورت توجه به دکترین تقنینی هوش مصنوعی / سازمان‌های مردم‌نهاد به طور جدی وارد عمل شوند
تدوین دکترین تقنینی در حوزه هوش مصنوعی با تاکید بر شفافیت رویکردها و مبانی، اقدامی ضروری برای فراهم‌سازی زیرساخت‌های لازم در تهیه قانون ملی هوش مصنوعی است. بدون رویکرد مشخص، ساختارسازی و عملیاتی کردن این فناوری به صورت موثر امکان‌پذیر نیست.
۱۴۰۳/۱۰/۱۶
در نشست رونمایی و معرفی ترجمه کتاب «جامعه شناسی حقوق» نوشته پولانزاس مطرح شد؛
تعامل حقوق و جامعه‌شناسی؛ راهکاری برای یکدست کردن ساختارهای دولتی
در سنت فرانسوی، جامعه‌شناسی از ابتدا با حقوق پیوندی عمیق داشته است. تثبیت جمهوری سوم نیز حاصل همکاری جامعه‌شناسان و حقوق‌دانان بود. پولانزاس نشان می‌دهد که دولت ساختاری یکدست ندارد و اگر جامعه‌شناسی و حقوق تعامل بیشتری داشتند، گفتارهای منسجم‌تری برای حمایت از جامعه شکل می‌گرفت.
۱۴۰۳/۱۰/۱۰
حجت الاسلام و المسلمین محسن فیروزتبار، پژوهشگر فقه سیاسی، در نقد کتاب «پیامبری و قرارداد» مرحوم داود فیرحی مطرح کرد؛
چالش تلفیق فقه اسلامی با مبانی مدرن / آیا نظریات معاصر توانایی درک کامل حکومت پیامبر را دارند؟
مجموعه درس‌گفتارهای مرحوم داود فیرحی با نام «پیامبری و قرارداد»، تلاش می‌کند با تمرکز بر سیره پیامبر اسلام (ص)، نظریه‌ای درباره ماهیت حکمرانی ایشان ارائه دهد. نویسنده با تکیه بر ایده قرارداد، ادعا می‌کند حکومت پیامبر مبتنی بر الگویی قراردادی بوده است. این کتاب، ضمن تلاش برای ارائه تحلیلی فقهی و دینی از حکمرانی پیامبر، چالش‌های متعددی از نظر روش‌شناسی، محتوا و استنتاج در بر دارد که در ادامه بررسی می‌شود.
۱۴۰۳/۱۰/۰۵
انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران در بیانیه‌ای در مورد قانون حمایت از خانواده مطرح کرد؛
برخورد رتبه‌ای با کشف حجاب و تفکیک میان برهنگی و بدپوششی / بررسی قانون حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف و حجاب
با عنایت به زیست مؤمنانه و عفیفانه قاطبه مردم ایران با توجه به سبقه تاریخی پوشش اهالی ایران، و نیز مسلمان و متدیّن و خانواده‌دوست بودن عموم ایرانیان و پررنگ بودن گرایش‌های اصیل اسلامی در بدنه جامعه و مخالفت توده مردم با برهنگی و کشف حجاب و هرگونه پوشش خلاف کرامت انسانی
۱۴۰۳/۱۰/۰۱
