علامه جعفری زیبایی را دارای دو جنبه عینی و ذهنی می‌داند؛ به این معنا که زیبایی هم در جهان واقعی به عنوان انعکاسی از نظم و کمال الهی وجود دارد و هم تحت تأثیر زمینه‌های تربیتی و فرهنگی افراد، به صورت ذهنی تجربه می‌شود. او معتقد است که درک و تجربه زیبایی نسبی است، اما خود زیبایی به عنوان مفهومی مطلق و عینی وجود دارد.

۱۴۰۳/۱۰/۰۲

دو پیشنهاد درباره تحقیقات چندرشته‌ای : «پیشنهاد اول این است که در تحقیق چندرشته‌ای، فقه بنیاد عمل کنیم. به این معنی که چهارچوب کلی تحقیق را بر اساس مبانی معرفت‌شناسی فقه بنا کنیم، بنابراین استنتاج نهایی با متد فقهی خواهد بود. اما در فرآیند، در موضوع‌شناسی، در ابداع احتمالات، در فرضیه‌ها و نظریه‌های غربی، و در نگاه و تفکر انتقادی نسبت به سنت فقهی یا حقوقی و روان‌شناسی، می‌توانیم از متدولوژی رشته‌های دیگر استفاده کنیم به شرطی که در حوزه خودش باشد.»

۱۴۰۳/۱۰/۰۲

با عنایت به زیست مؤمنانه و عفیفانه قاطبه مردم ایران با توجه به سبقه تاریخی پوشش اهالی ایران، و نیز مسلمان و متدیّن و خانواده‌دوست بودن عموم ایرانیان و پررنگ بودن گرایش‌های اصیل اسلامی در بدنه جامعه و مخالفت توده مردم با برهنگی و کشف حجاب و هرگونه پوشش خلاف کرامت انسانی

۱۴۰۳/۱۰/۰۱

پژوهش‌های مربوط به شهرت نشان داده‌اند که برخی سلبریتی‌ها از دین به شکل هوشمندانه‌ای برای مقاصد غیردینی استفاده می‌کنند. در شرایطی که بخشی از جامعه از دین رسمی فاصله گرفته اما همچنان نیاز به دین را احساس می‌کنند، سلبریتی‌ها وارد عمل شده و خود را جایگزین نمادهای دینی معرفی می‌کنند. این فرهنگ شهرت، نوع خاصی از دین را به نوجوانان ارائه می‌دهد که به نیازهای دنیوی آنها مشروعیت می‌بخشد و نادرست‌ها را به‌گونه‌ای درست جلوه می‌دهد.

۱۴۰۳/۱۰/۰۱