کسانی که به خاطر حوادث غیر مترقبه دچار گرفتاری می‌شوند مثلا بیکار می‌شوند، داخل در عنوان مضطر می‌شوند و با توجه به روایت «وَ مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يُنَادِي يَا لَلْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ» واجب است که اضطرار او برطرف شود.

۱۳۹۹/۰۸/۲۵

تنقیح مناط در حقیقت وسیله و ابزار است برای این‌که بفهمیم شارع که این قانون را در اصل جعل فرموده، همان شارع خودش برای آن فرع هم نظیر آن حکم و موضوع در اصل را جعل فرموده است.

۱۳۹۹/۰۸/۲۵

دانشگاه‌های کشور ناظر به رسالت و اهداف خود، برای ارتقاء ابعاد فلسفی، اخلاقی و فقهی رشته‌های آموزشی می‌توانند از ظرفیت حوزه‌های علمیه بهره‌مند شوند.

۱۳۹۹/۰۸/۲۴

آیت‌الله عباسی خراسانی با اشاره به این‌که اقامه نماز در مسجد و جماعت استحباب دارد و تعظیم شعائر است، تأکید کرد: البته مراقبت و جلوگیری از نشر ویروس کرونا و بیماری حاد واجب است. حکم تکلیفی‌اش می‌شود حرمت و وجوب مراقبت باعث چنین حکمی می‌شود.

۱۳۹۹/۰۸/۲۴

بحث در ارتباط با قطع عضو و پیوند آن به بدن خود یا به بدن دیگری بود که ادله حرمت را بررسی کردیم و دلیلی بر حرمت نفسی اولی پیدا نکردیم. از نظر حرمت ثانوی بحث حرمت ضرر را مطرح کردیم و گفته شد اگر ضرر متنابه داشته باشد قطع عضو حرام است.

۱۳۹۹/۰۸/۲۲

برخی تصریح می‌کنند گزاره‌های اخلاقی حکم فقهی ندارد؛ در حالی که این موضوع یعنی تفکیک اخلاق از فقه با وجود شهرتی که در دوره ما دارد هیچ شاهدی در متون اصلی دینی ندارد؛ اگر به عقل و کتاب و سنت مراجعه شود می‌بینیم هیچ شاهدی نمی‌توان برای آن آورد و آیه و روایتی نمی‌یابیم که این دو را متمایز بداند.

۱۳۹۹/۰۸/۲۲