حجتالاسلام ارسطا؛
ورود فقها در عرصه موضوع شناسی/ نتیجه بیتوجهی به فقه اجتماعی ناکارآمدی اسلام در حوزه اداره است
اگر به فقه اجتماعی توجه نکنیم و بخواهیم فقط به فقه فردی عمل کنیم، نتیجهاش قطعاً ناکارآمد شدن اسلام در حوزه اداره خواهد شد.
۱۳۹۹/۰۴/۱۴
در گفتگویی عنوان شد؛
تبیین عقلانی امامت توسط امام رضا(ع)/ هجرت تمدن ساز ثامن الائمه
یک کارشناس تاریخ اسلام گفت: تا قبل از امام رضا (ع) عمدتاً با ادله نقلی مباحث امامت، تبیین می شد، ولی حضرت علی بن موسی الرضا (ع) عمدتاً با دلایل عقلی بحث امامت و ولایت را طرح می کنند.
۱۳۹۹/۰۴/۱۳
ضرورت واکاوی ابعاد و زوایای عقلانیت رضوی در راستای تعمیق ارتباطات میان فرهنگی در جهان معاصر انکار ناپذیر است؛ چرا که جریانات تروریستی تکفیری، چهرۀ اسلام را در جوامع بشری دگرگون کرده است.
۱۳۹۹/۰۴/۱۲
آیتالله عباسی خراسانی/ مسأله کرونا3:
با توجه به آیات، کرونا میتواند یک آزمون باشد/ بلیّه را لزوماً نمیتوان به معنای امر زشت در نظر گرفت
با توجه به آیات، کرونا میتواند یک آزمون باشد. آزمون باعث به فعلیت رسیدن کمالات جامعه و افراد است. اگر جوامع مختلفی با آن روبرو شوند بعد جامعهشناختی مییابد. نعمت و نقمت آنها کم و زیاد میشود.
۱۳۹۹/۰۴/۱۲
حجتالاسلام ساجدی؛
رضا مقام معنوی والا/ خستگیناپذیری و امید از مهمترین نتایج مقام «رضا» است
حجتالاسلام ساجدی با بیان اینکه انسان وظیفهمدار دچار اضطراب نمیشود و به قضای الهی تن میدهد، اظهار کرد: نتیجه روانی این نوع عمل، آرامش خاطر است؛ چنین انسانی هم وظایف اجتماعی خود را انجام داده، هم تدبیر کرده و هم چون دل به نتیجه نبسته است، آخرین تلاش خود را انجام میدهد و با امید به خدا به کار میپردازد.
۱۳۹۹/۰۴/۱۱
حجتالاسلام پیروزمند در گفتگویی؛
کرونا ضرورت تولید علوم انسانی اسلامی را نشان داد
ما باید از تجربه بحران کرونا این درس را بگیریم که تولید علوم انسانی اسلامی بیشتر از گذشته مورد توجه قرار گیرد و خلأ ناشی از این علوم را احساس کنیم.
۱۳۹۹/۰۴/۱۱
آیتالله خاتمی/ فقه بیماریهای مسری7:
حکم غسل میت کرونایی که مسئولین اجازه خارج کردن جنازه از کیسه را نمیدهند
حکم در غسل میت کرونایی اگر مسئولین اجازه خارج کردن جنازه از کیسه را ندهند؛ در جواب گفته شده بدون غسل و تیمم دفن میشود.
۱۳۹۹/۰۴/۱۰
حجتالاسلام قاسم ترخان؛
آیا اسباب معنوی نقشی در دفع و رفع بلایای طبیعی دارند
اسباب معنوی میتوانند عامل و مانع پیدایی و مانایی بلایای طبیعی باشند. توجه به گستره وسیع این گونه از اسباب در متون دینی میتواند تأییدی بر دیدگاه اخیر تلقی شود.
۱۳۹۹/۰۴/۱۰