پايه‏ هاى اساسى مكتب سرمايه ‏دارى- كه پیش‌تر عرضه داشتيم- نشان می ‏دهد كه سنگ زيربناى اين مكتب، آزادى انسان در قلمرو اقتصاد است با همه زمينه‏ هاى گوناگون آن، كه عبارت‌اند از: تملك، بهره‏ بردارى و مصرف. بنابراين، آزادى- در شكل‏هاى گوناگون آن- اصل و ريشه‏ اى است كه حقوق و ارزش‏هاى مكتبى مورد دعوت سرمايه‏ دارى، همگى از آن نشأت می ‏گيرند؛ بلكه همان‏گونه كه پیش‌تر ديديم، خود قوانين علمى اقتصاد سرمايه‏دارى نيز چيزى جز تفسير واقعيت عينى تبلور يافته در چارچوب اين آزادى نيست.

۱۴۰۴/۰۸/۰۴

عضو هیئت‌رئیسه مجلس خبرگان رهبری: به نظر می رسد اختلاف برداشتی که میان علمای عصر مشروطه وجود داشت، عمدتا در زمینه تجزیه و تحلیل جریان های سیاسی، اظهار نظر در مورد اشخاص و احزاب، انگیزه های آن ها و مواردی از این قبیل بود. طبیعی است که در بحث از این گونه امور و اظهار نظر در این موارد، اختلاف نظر به وجود آید. متأسفانه این اختلاف برداشت ها بر تحلیل مسائل مشروطیت سایه افکنده؛ به گونه ای که موجب غفلت از میراث فقهی و حقوقی دوران مشروطیت و دستاورد بزرگ فقه حکومتی دوران مشروطیت شده است.

۱۴۰۴/۰۸/۰۳

معاون آموزش مؤسسه امام خمینی(ره): برای تحقق هدف بزرگ اسلامی‌سازی علوم انسانی، نیازمند فقه و اصول و روش استنباط به‌عنوان ابزار فهم هستیم و اگر علوم انسانی قرار است بر پایه مبانی اسلامی بازسازی شود، رجوع به منابع اسلامی و فهم آنها بر اساس روش فقاهت و استنباط اجتناب ناپذیر بوده و بدون آن، اسلامی‌سازی علوم انسانی به نتیجه مطلوب نخواهد رسید.

۱۴۰۴/۰۸/۰۳

در جمع‌بندی نهایی جلسه، این دیدگاه مطرح شد که علم فقه ذاتاً یک علم «مخدوم» است و هر مسئله فقهی به نوعی یک مطالعه میان‌رشته‌ای است، زیرا در استنباط از تحلیل‌های ادبی، عقلی و حدیثی استفاده می‌کند. همچنین، در رابطه طولی فقه و عرفان، تأکید شد که فقهی که به سمت عرفان حرکت نکند، «فقه حداقلی» است و «توضیح‌المسائل‌های سطوح بالاتر» نه به معنای تغییر احکام، بلکه به معنای بیان مراتب بالاتر تکلیف در مسیر رشد و حرکت به سمت وحدت تلقی می‌شود.

۱۴۰۴/۰۷/۳۰