حجتالاسلام والمسلمین رضا اسلامی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، مطرح کرد؛
ممر بودن آبراهه، دلیل شرعی برای حق عبور ایجاد نمیکند / تنگه هرمز در بوته فقه حکومتی
اصل ممر بودن آبراهه یک پایه محکمی ندارد؛ ممر بودن آن در طول زمان اتفاق افتاده است، اما حق شرعی و قانونی برای عبور و مرور کنندگان ایجاد نمیکند،از نظر فقهی ما اینجا نمیتوانیم بگوییم چون، از سابق اینجا کشتیهایی تردد میکردند پس این یک راه مشترک است و در نتیجه تردد کنندگان حق عبور و مرور دارند و از آنجا که حق عبور و مرور برای آنها ثابت است، حریم بودن برای ما ثابت نیست.
۱۴۰۵/۰۳/۲۸
حجتالاسلام والمسلمین احمد رهدار، عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع)، در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
ایران باید به زبان یک ابرقدرت صحبت کند / جنگ فرامنطقهای نتیجه اقدامات خصمانه آمریکا خواهد بود
حجتالاسلام والمسلمین رهدار: به اعتقاد من، این جنگ ایران را در مقیاس یک ابرقدرت در جهان مطرح کرد. دلیل این موضوع آن است که برخلاف تصور عمومی، در بسیاری از تحلیلها و نوشتههای تخصصی مطرح شده که ایران در این جنگ بهطور همزمان با حدود ۴۴ کشور درگیر بوده است. البته منطق تعامل ما، منطق یک ابرقدرتی است که به دنبال احقاق حق است؛ نه ابرقدرتی که به دنبال اشغال، زورگویی یا تضییع حقوق دیگران باشد.
۱۴۰۵/۰۳/۱۸
حجتالاسلاموالمسلمین دکتر علی مصباح یزدی، عضو هیئت امنای مؤسسه امام خمینی(ره)، در گفتوگویی مطرح کرد؛
ده شاخصه از سیره حکمرانی رهبر شهید انقلاب اسلامی
تعیین آرمانها و اهداف کلان در نظام اسلامی که نمونه و الگوی یک نظام اسلامی در زمان غیبت محسوب میشود، بر عهده ولیفقیه و از شئون اختصاصی مقام ولایتفقیه است. در سیره امام شهید، به تبع امام راحل، تعیین سیاستهای کلی نظام بر عهده ولیفقیه است و این امر در قانون اساسی نیز ذکر و تثبیت شده است.
۱۴۰۵/۰۳/۱۷
حجتالاسلام والمسلمین محمد ملک زاده، عضو هیأت علمی گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
پهلوی «تمدن بزرگ» نساخت، «گسست تمدنی» رقم زد / ایران باستان با مدل امروزی غربی سازگار نیست
حجتالاسلام والمسلمین ملکزاده: پهلوی معتقد بود در ایران یک گسست معرفتی اتفاق افتاده و برای همین هم بر میراث هخامنشیان و ساسانیان به عنوان منابع مشروعیت فرهنگی خودش تأکید داشت. و به جای اسلام و آموزههای اسلامی، بیشتر آن میراث باستانی ایران را تبلیغ میکرد و سعی میکرد اصلاحات حقوقی در ایران مبتنی بر مدل غربی (نه مدل اسلامی) انجام شود – که این خودش یک تناقض هم بود، به خاطر اینکه مدل غربی نسبتی با دوره پیشااسلام هم نداشت و فقط ضدیت با مدل اسلامی داشت. همچنین تلاش برای رهاییسازی نهاد دین از نهاد دولت و تعریف سکولار از دولت در عصر پهلوی در راستای همین رویکرد انجام میشود.
۱۴۰۵/۰۳/۱۱
حضرت آیتالله ابوالقاسم علیدوست، استاد درس خارج حوزه علمیه و عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
در مسائل جنگ و آتشبس، اصل بر ثبات استراتژیها و تغییر تاکتیکهاست / برخی متقابلا، نصوص روایی و تاریخی زماندار را مطرح میکنند
آیتالله علیدوست: در مسائلی از جمله جهاد، دفاع، حقوق بشردوستانه، جنگ، آتشبس، هدنه، موادعه؛ یک پرسش که واقعاً باید بهصورت فقیهانه به آن پرداخته شود این است که آیا «اصل» بر ثبات حکم شرعی است یا متغیر بودن آن ؟
۱۴۰۵/۰۳/۱۰
حجتالاسلام والمسلمین احمد رهدار، عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع)، در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
هزینه ۴۲ میلیون دلاری اسرائیل برای جنگ روایتها در پلتفرم یوتیوب / چرا جنگ دوازدهروزه برای دشمن آنقدر خسارتبار نبود که بازدارندگی ایجاد کند؟
حجتالاسلام والمسلمین رهدار: تحلیل اول این است که در ذهنیت انسان آمریکایی و اسرائیلی، جنگ دوازدهروزه آنقدر خسارتبار نبود که بازدارندگی ایجاد کند. اسرائیل فقط به پلتفرم یوتیوب ۴۲ میلیون دلار پرداخت کرد تا بعد از جنگ دوازدهروزه، آن جنگ را به نفع اسرائیل روایت کند. همیشه خودِ متن جنگ نیست که پیروزی یا شکست را رقم میزند؛ گاهی روایت جنگ است.
۱۴۰۵/۰۳/۰۹
حضرت آیتالله سید ابوالحسن مهدوی، استاد درس خارج حوزه علمیه اصفهان در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
اقدام فرامنطقهای در صورتی که موجب انصراف دشمن از حمله شود مجاز است / در دین اسلام شهوت انتقامگیری نفسانی وجود ندارد
آیتالله سید ابوالحسن مهدوی: وقتی دشمن تهدید به حمله به نیروگاهها و حتی انفجار بمب هستهای میکند، نیروهای مسلح ما در مقام دفاع به کمترین حدّی که آنها را منصرف و حملۀ آنها را فدع نماید میتوانند تهدید و اقدام نمایند ولو آنکه این اقدام فرامنطقهای باشد و همۀ این احکام، زیرمجموعۀ دفاع معقولی است که شرع هم آن را تأیید نموده است.
۱۴۰۵/۰۳/۰۹
حجتالاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی، رئیس پژوهشکده نظام های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در گفتوگویی مطرح کرد؛
تبیین مفهوم فقه حکومتی به عنوان یک نگرش جدید استنباطی
به فرموده شهید آیتالله خامنهای، فقاهت به معناى استنباط حکم شریعت از منابع کتاب و سنت در شیعه داراى سابقه طولانى است؛ با این حال میان آنچه فقهاى اصحاب ائمه(ع) در باب فقاهت و افتاء انجام مىدادند، با آنچه در دورانهاى شکوفایی فقه شیعه فهمیده مىشود، فاصلهاى ژرف وجود دارد.
۱۴۰۵/۰۳/۰۵





















