حجت الاسلام و المسلمین ابراهیمی پور: سایر فرهنگ‌های اسلامی در مواجه با غرب، برخی غربگریز، برخی غربستیز و برخی غربگرا شدند. تنها فرهنگ شیعی بود که توانست انباشت و ذخیرۀ تاریخی و تمدنی خود را که مدتی شاید پنهان شده، اما هرگز فراموش نشده بود، دوباره به کار گیرد و این فضای جدید را در خود هضم کند.

۱۴۰۵/۰۳/۰۵

حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان:«نبوت» و «بعثت» شاید به حمل شایع به یک مصداق اشاره داشته باشند، اما مفهومشان یکسان نیست. به همان میزان که متکلمان از واژهٔ «نبوت» بهره برده‌اند، مصلحان اجتماعی و کسانی که دغدغهٔ ساخت اجتماعی داشته‌اند بر مفهوم «بعثت» تکیه کرده‌اند.

۱۴۰۵/۰۳/۰۳

حجت‌الاسلام والمسلمین مهاجر میلانی: امروز شما سی میلیون نفر را در خیابان‌ها می‌بینید که به صحنه آمده‌اند؛ این یعنی بومی‌اندیشی فرهنگی نتیجه داده است. اگر این احساسات پاک فروکش کند، بی‌شک موج‌سواری جریان ضد انقلاب از سر گرفته خواهد شد. نباید به‌گونه‌ای عمل کنیم که فضا برای چنین موج‌سواری‌ای فراهم شود.

۱۴۰۵/۰۲/۳۱

دکتر قاسمی: زن برآمده از انقلاب اسلامی زنی است که این روزها در میدان مشاهده می‌کنیم. گفتمان زن انقلاب اسلامی مالامال از حضور به‌موقع و مشارکت اثرگذار است. تجربه زنان در جنگ تحمیلی ۸ ساله گواهی بر آن است. زنی که به تعبیر رهبر شهیدمان حضور در متن و مرکز را خوب یاد گرفته است، زنی که عاملیت و کنشگری خود را در ذیل اهداف دینی و ملی تعریف می‌کند و از این رو عاملیتش صرفاً اهداف فردی زنانه را در بر نمی‌گیرد، بلکه جامعه‌ای را به حرکت درمی‌آورد.

۱۴۰۵/۰۲/۳۰

حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی: آنچه می‌تواند بازدارندگی ایجاد کند، لزوماً سلاح کشتار جمعی و «همه‌کش» نیست. سلاح مدنظر ما، سلاح نقطه‌زن و «فردکش» است. ما دشمن را هدف قرار می‌دهیم، اما آن‌ها انسان‌ها را می‌کشند.

۱۴۰۵/۰۲/۲۹

آیت‌الله کعبی: همه معیارهای قانونی و شرعی در وجود حضرت آیت‌الله سید مجتبی خامنه‌ای (حفظه الله) جمع بود؛ یعنی همان شرایطی که در اصول ۱۰۷ و ۱۰۹ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران آمده است.

۱۴۰۵/۰۲/۲۸

آیت‌الله سید ابوالحسن مهدوی:شروط ده‌گانۀ ایران برای آتش‌بس، از نوع شروط متعارف در دنیا نیست که زیاده‌خواهی از دشمن بخواهد بلکه تمام آن شروط همان حقوق ملت ایران و کشور اسلامی ما است که طی ده‌ها سال آن حقوق را ضایع کرده‌اند و الآن به لحاظ دست برتری ایران اسلامی در جنگ، فرصت گرفتن آن حقوق فراهم شده است و این شروط در واقع طبق قاعدۀ مظلومی است که وقتی مقدر شد، جبران ظلم به خود را و حقوق از بین رفتۀ خود را طلب می‌کند نه اینکه بخواهد حق اضافه‌ای بگیرد یا ظلمی را متقابلاً به ظالم بی‌دلیل وارد کند.

۱۴۰۵/۰۲/۲۳

حجت‌الاسلام والمسلمین زیبایی‌نژاد: تاکنون نگاه ما به زنان و خانواده در ایران، نگاه به «قشر بهره‌بردار» بوده است. اما این نگاه اشتباه است. بهره‌برداری یکی از شؤون زن و خانواده است. شأن دیگر زن و خانواده، «مشارکت‌کننده» در امور کشور، شهرها و محله‌ها است.

۱۴۰۵/۰۲/۲۲