آیتالله علیدوست، استاد حوزه:
فرجام انباشت ظلم/ توهین به کرامت انسانی، محافظت از خود به هر قیمت مبنای نظری دولت صهیونیسم/ ویژگیهای طوفان الاقصی
یهودیت صهیونیزم حتی یهودیت مذهبی را به گروگان میگیرد و به اقتضا چهره عوض میکند. در همین اواخر (قبل از عملیات طوفان الاقصی/ روزهای آغازین 1402) حدود 50 تُن بمب بر سر مردم غزه میریزد و ذرهای خم به ابرو نمیآورد.
۱۴۰۲/۰۷/۲۱
محمدعلی فائضی برای اندیشکده رهیافت نوشت؛
چرا محوریت «خانواده» در لایحه حجاب و عفاف، مسأله حجاب را حل نمیکند؟/ علّت وضعیت فعلی حجاب از نگاه لایحه چیست؟/ از خانواده به حجاب یا از حجاب به خانواده؟
لایحه حجاب و عفاف که با عنوان «لایحه حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف و حجاب» در کمیسیون قضائی مجلس نوشته شد، برخلاف نسخه پیشین خود - که در قوه قضائیه نوشته شده و در دولت جرح و تعدیل شده بود – حرکتی روبهجلو داشته و تلاش کرده دارای گفتمانی محوری باشد
۱۴۰۲/۰۷/۰۷
حجتالاسلام محمدرضا زیبایینژاد، رئیس پژوهشکده زن و خانواده در یادداشتی مطرح کرد؛
رسانه مدرن و تحول در هویت دخترانه/ نتیجه سیطره جریان اطلاعات و مفاهیم مدرن و همسو با سرمایهداری
سیطره جریان اطلاعات و مفاهیم مدرن و همسو با سرمایهداری این نتیجه را دارد که جوان مسلمان با وجود حفظ مسلمانی، عناصری از فرهنگ بیگانه از جمله فردگرایی، نسبیتپذیری گزارههای اخلاقی، ثباتگریزی و لذتگرایی را میگیرد و آن را اساس بازنگری در تفسیر دین و آموزههای فرهنگی خود قرار میدهد.
۱۴۰۲/۰۶/۳۰
نوشتاری از دکتر سیدحسین فخر زارع، مدیر گروه فرهنگ پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی:
مسئله حکمرانی فرهنگ در لایحه برنامه هفتم توسعه/ عزمی جدی و ارادهای بنیانی برای تغییر، اصلاح و ترمیم و تهذیب برنامه مزبور ضرورتی مسلم است
لایحه برنامه هفتم توسعه کشور که اولین برنامه در دومین گام انقلاب اسلامی است، در هفت بخش کلان و ۲۶ فصل که سیاستهای کلی مربوط به این بخشها را مدنظر دارد، تنظیم شدهاست. یکی از مهمترین و اساسیترین بخشهای این لایحه، بخش فرهنگی-اجتماعی است که در چندین بند اساسی مانند فرهنگ عمومی و سبکزندگی، جمعیت و خانواده، سیاست داخلی و ارتقای سلامت اجتماعی، تأمین اجتماعی و سیاستهای حمایتی و صنعتگردشگری و صنایعدستی تدوین شدهاست.
۱۴۰۲/۰۶/۱۹
حجت الاسلام محمد امین رضایی در یادداشتی مطرح کرد؛
اربعین و سه گانه؛ جامعه نابازار، انسان یاریگر، اقتصاد تبرعی
اربعین یک قدم جلوتر از جامعه معمولی"جامعه دارای بازار" است. در اربعین "جامعه نابازار" شکل گرفته است. مسکن، آب و غذا، درمان، آموزش رایگان شده است که حدود۷۰٪ را شامل میشود. برای ۲۱ میلیون عراقی( ۴۰٪جمعیت عراق)کاملا نابازار است. اربعین نه تنها مانع کالایی شدن شده که آن بخش از جامعه که مبادله ای و کالایی است را هم تبرعی و موقتا برای زائران ناکالا کرده است.
۱۴۰۲/۰۶/۰۸
حجتالاسلام عباسعلی مشکانی سبزواری، فقه پژوه و دبیر گروه فقه سیاسی مرکز فقهی ائمه اطهار(ع):
«فقه معاصر» یا «فقه در دوران معاصر»!/ تعبیر «فقه معاصر» تعبیری است که در موضع و جایگاه درستی به کار نرفته و آنچه شایسته است «فقه در دوران معاصر» است
به نظر میرسد تعبیر «فقه معاصر» تعبیری است که در موضع و جایگاه درستی به کار نرفته و آنچه شایسته است «فقه در دوران معاصر» است و رویکرد صحیح بر فقه در دوران معاصر، «رویکرد حکومتی به فقه/فقه حکومتی» است.
۱۴۰۲/۰۶/۰۷
به نام توسعه میانافزا به کام توسعه عمودی؛
نقش طرحهای جامع شهری در افزایش تراکم ساختمانی/ لزوم بازنگری طرحهای جامع شهری و آزادسازی محدوده شهرها
طرحهای جامع به عنوان سند اصلی توسعه شهر، نقش اصلی را در چگونگی تغییر مرز شهرها ایفا میکنند. بررسی تغییرات طرحهای جامع در دورههای مختلف نشان از سه رویکرد انبساط محدوده، توسعه تلفیقی و بستن مرز شهرها دارد که باعث افزایش تراکم ساختمانی و سایر معضلات شهرنشینی شده است. از این رو ضرورت دارد طرحهای جامع شهری با هدف افزایش محدوده شهرها و عرضه زمین شهری بازنگری گردند.
۱۴۰۲/۰۶/۰۵
مالکیت خصوصی مطلق و نامحدود در زمین؛
مالکیت خصوصی زمین باید مشروط به آبادانی و بهرهبرداری باشد/ مالکیت خصوصی زمین باید مشروط به عمران و آبادانی و بهرهبرداری باشد
مالیت داشتن و مالکیت خصوصی مطلق و نامحدود در زمین و سیاست غلط تعیین محدوده شهری سبب ارزشمندی زمین و تبعات ناگواری شده است. مالکیت خصوصی مطلق در زمین، سبب آزادی مطلق مالک در قیمتگذاری عین (فروش) یا منافع حاصل از آن (اجاره) گردیده به طوری که بخش زیادی از سرمایه بانکها در ملک منجمد شده است. در صورتی که مالکیت خصوصی زمین باید مشروط به عمران و آبادانی و بهرهبرداری متناسب با چارچوب و شرایط تعیین شده توسط حاکمیت باشد.
۱۴۰۲/۰۶/۰۳