آیتالله هادوی تهرانی/ مکتب اقتصادی اسلام16:
قرآن و روایات اقتصاد دستوری را مطرح میکند/ برخی تنها در زبان اقتصاد اسلامی را قبول دارند ولی در عمل علیه آن کار میکنند
برخی با صداقت و صراحت نظرشان را درباره اقتصاد اسلامی میگویند هر چند نظر درستی نیست، ولی عدهای هستند که چنین صداقت و صراحتی ندارند، بلکه میگویند اقتصاد اسلامی داریم ولی در عمل به گونهای دیگر رفتار میکنند.
۱۴۰۰/۰۲/۱۲
آیتالله هادی عباسی خراسانی/ فقه بورس14:
شرعی بودن سود در بورس به شرط رعایت کردن موارد ممنوعه/ اقتصاد اسلامی بسیار توسعهمند است
گاهی در بورس اتفاقاتی میافتد که معاملهگرها توجهشان، فقط به سودشان است. این شرعی است یا خیر؟ ما یک سری خط قرمزهایی در معامله داریم که باید رعایت شود: ربوی نباشد، غرری نباشد، ثمن و مثمن مجهول نباشد، از همه مهمتر رضایت طرفین به جنس هم باشد.
۱۴۰۰/۰۲/۰۹
آیتالله مهدی مروارید در درس خارج «بررسی ادله عدالت مرجع تقلید»:
در مورد حقیقت عدالت میان فقها اختلاف نظر وجود دارد/ برخی عدالت را عدم ارتکاب به کارهای خلاف شرع و انجام واجبات میدانند
قولی که جمعی از محققین همچون محقق اصفهانی، مرحوم خویی و امثالهم اختیار نمودهاند این است که عدالت اسم ملکه نیست و استقامت عملی است که در مقام عمل انسان مقید باشد به اینکه کارهای خلاف شرع انجام ندهد و واجبات را انجام دهد و این به عدالت تعبیر میشود.
۱۴۰۰/۰۲/۰۹
آیتالله عباس کعبی در جمع نخبگان، مدیران و اساتید مدارس سطح یک حوزه قم:
تبلیغ و تبیین ارزشهای انقلاب؛ راهبرد حوزه در انتخابات/ نیازمند انقلاب درونی و باطنی در گام دوم انقلاب هستیم
در انتخابات راهبرد اول مشارکت حداکثری مردم، راهبرد دوم تبیین شاخصهای انتخاب اصلح و راهبرد سوم کمک به دولت منتخب در به کارگیری افراد شایسته در کابینه جدید است.
۱۴۰۰/۰۲/۰۹
آیتالله علیرضا اعرافی در اجلاسیه مدیران استانی حوزههای علمیه:
وظیفه حوزویان در انتخابات پیشرو/ تأکید بر تبیین سیمای حوزه در ابعاد علمی، اجتماعی و سیاسی
نکته بسیار مهم در سال ۱۴۰۰ انتخابات پیش رو است. باید حضور و مشارکت حداکثری اولین موضوع مورد توجه ما باشد؛ وظیفه دوم تبیین خطوط و ضوابطی است که مقام معظم رهبری در باب انتخابات مطرح فرمودهاند.
۱۴۰۰/۰۲/۰۹
آیتالله علیاکبر سیفی مازندرانی در درس مسائل مستحدثه خاطرنشان کرد؛
حقوق متقابل بین والی و رعیت/ به حکم اولی، خلاف شرع است که کارگزار نظام اسلامی چند برابر دیگران حقوق بگیرد
امیرالمومنین(ع) میفرمایند «وَتَوْفِيرُ فَيْئِكُمْ عَلَيْكُمْ» یعنی از سهم شما کم نگذارم و آنچه از بیتالمال که سهم شما است به شما بپردازم نه اینکه بعضی از کارگزاران چندین برابر شما از این بیت المال بهره ببرند.
۱۴۰۰/۰۲/۰۸
آیتالله اعرافی/ روابط اجتماعی91:
حرام بودن خود حسد در صورت اثر خارجی داشتن آن/ فعل جوانحی اختیاری میتواند مشمول حکم تکلیفی شود
روایات «مَا لَمْ يَنْطِقُوا بِشَفَةٍ» حرمت را برنمیدارد، بلکه میگوید اذا ظهر اثر الحسد خود حسد حرام میشود نه اظهار آن. این نکته دقیقی است و در کتاب جامع السعادات این موضوع تفکیک شده است.
۱۴۰۰/۰۲/۰۸
آیتالله عبدالکریم فرحانی در درس خارج فقه حکومتی بیان داشت؛
دخالت عقل و علم در استنباط احکام اسلامی/ آیا بحث از حسن و قبح أثر عملی و اجتماعی دارد؟
اگر کسی در نظام فکری خود قائل شود عدل و حق یک جایگاهی در تکوین دارد و یک واقعتی خارجی در نظام تکوین است، لازمهاش این است که در نظام تشریع همین واقعیت را شارع ملاحظه کرده باشد.
۱۴۰۰/۰۲/۰۸