آیت الله کعبی؛
امام صادق (ع) شاخصههای حکومت دینی ولایی را پایهگذاری کردند
احیای اسلام ناب محمدی(ص) نخستین کار امام صادق(ع) بود. حوزه علمیه ایشان که بیش از ۴ هزار شاگرد داشت سبب احیای اسلام ناب و پیریزی علوم عصری و علوم تجربی شد.
۱۳۹۹/۰۳/۲۹
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی23:
امر به فرار از فرد مبتلا به جذام نشانه پذیرش سرایت و واگیر است
امر به فرار از فرد مبتلا به جذام نشانه پذیرش سرایت و واگیر است. در هر حال فرار از مجذوم در کلمات فقهاء مورد پذیرش قرار گرفته است و حتی برخی به استناد آن جذام را از عیوب مجوز فسخ نكاح توسط زن دانستهاند.
۱۳۹۹/۰۳/۲۹
به مناسبت شهادت امام صادق(ع)؛
تأسیس دانشگاه جعفری برای احیای فقه نبوی
استاد حوزه و دانشگاه گفت: امام صادق(ع) فرموده است انسانی که زمانه و جریان های سیاسی و اجتماعی دوره خود را خوب بشناسد شبهه ها و ملابسات او را فریب نخواهد داد. این نکته در زندگی سیاسی امام صادق(ع) بسیار برجسته است.
۱۳۹۹/۰۳/۲۸
آیتالله سیدمنذر حکیم:
عقلانیت ؛ محور منهج علمی امام صادق(ع)
اهلبیت(ع) توانستند با وجود همه مشکلات فراروی حرکت هدایتگرانه و خردمندانهشان به ویژه در دوره صادقین(ع) از لحاظ علمی بسیار عالی بدرخشند، زیرا علم اساس هر تحول است.
۱۳۹۹/۰۳/۲۸
حجتالاسلام مؤدب بیان کرد؛
صادق آل محمد؛ مبین مکتب تشیع/ فهم مکتب فکری امام صادق(ع) افتخار حوزههای علمیه است
افتخار حوزههای علمیه این است که مکتب فکری امام صادق(ع) را بفهمند و بعد هم برای جامعه تبیین کنند و راهکارهای زندگی سعادتمندانه بشر را بیان کنند. همچنین باید مبیّن و مبلّغ روش ائمه(ع) به ویژه امام صادق(ع) باشند.
۱۳۹۹/۰۳/۲۷
استاد سطح عالی حوزه علمیه در یادداشتی تأکید کرد: مراجع عظام ضمن حفظ مبنای فقهی خویش، امر اعلام فطر را به یک شخصیت یا نهاد واگذار کنند و پرسشگران را به آن شخصیت یا نهاد ارجاع دهند.
۱۳۹۹/۰۳/۲۶
مهدی گلشنی در گفتگویی عنوان کرد:
موانع تحقق علم دینی/ تلاش نفوذیها برای تضعیف جامعه دینی
مهدی گلشنی با بیان اینکه نفوذ غرب در محیطهای علمی ایران، مانع ترجمه و انتشار آثار علمی خداباورانه است، گفت: غرور علمی و عدم تضارب آرا از موانع تحقق علم دینی در ایران است.
۱۳۹۹/۰۳/۲۶
آیتالله رشاد/ فقه ژنتیک7:
۱۳ اصل و مبنای نظری فقه زیست فناوری
خدای متعال به انسان کرامت ذاتی بخشیده است و باید آن را حفظ کرد. اگر تصرفاتی در چارچوب و فرایند زیستفناوری صورت ببندد که منتهی به نقض کرامت انسان شود، مشروع قلمداد نمیشود.
۱۳۹۹/۰۳/۲۶