آیتالله عباسی خراسانی/ فقه بورس3:
بیت کوین و رمز ارز در صورت ارزشگذاری از سوی عقلاء، قابل معامله هستند
در بورس و سهام بورس ارزشگذاری میشود یا خیر؟ سیره عقلایی به ارزشگذاری است در نتیجه قابل معامله است. با این بیان معاملات بورس قابل ارزشگذاری هست. رمزارزها و بیت کوین هم همینطور است.
۱۳۹۹/۱۰/۳۰
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی77:
محبت نسبت به غیر مسلمانان در حد محبتهای متعارف انسانی اشکالی ندارد
آیتالله اعرافی بیان داشت: در حد شبه اطمینان این است که محبت انسانها ولو کافر درصورتی که از حیث کفرشان نباشد و منجر به ولایت آنها نشود در حد محبتهای متعارف انسانی اشکالی ندارد و به جوازش باقی است اگر رجحان هم نداشته باشد. این محبتهای عاطفی بشری طبیعی بدون اینکه به درجه بالا یا تولی برسد اشکال ندارد. اگر به تولی برسد یا محبت کافر حربی اشکال دارد.
۱۳۹۹/۱۰/۲۹
آیتالله قائنی/ آزمایشات پزشکی3:
تفکیک امور حسی و حدسی در اعتبار آزمایشهای پزشک
ممکن است آن مقدمات باعث علم به یک امر دیگری شود مثل آزمایشات پزشکی. مثلا یک پزشک از یکسری آزمایشات یک بیماری را حدس میزند و پزشک دیگر، بیماری دیگری را حدس میزند.
۱۳۹۹/۱۰/۲۹
حجتالاسلام والمسلمین رفعتی در درس خارج فقه فضای مجازی مطرح کرد؛
سواد رسانهای کارگزاران حکومت باید در سطح عالی و راهبردی باشد
حجتالاسلام والمسلمین رفعتی نائینی بیان کرد: سطح نیاز به سواد رسانه نسبت به شرایط محیطی، سنی و شغلی افراد متفاوت است. برای کاربران سطح نازل آن کافی است اما برای مدیران صاحب پیامرسان و کانال سطح بالاتر و برای کارگزاران حکومتی سطح عالی و راهبردی آن ضروری است.
۱۳۹۹/۱۰/۲۷
استاد مروی/ بیت کوین8:
معایب و چالشهای بیت کوین و تأثیرات آن در حکم شرعی
آیتالله مروی بیان داشت: معایب و چالشهایی توسط متخصصین درباره بیت کوین مطرح میشود که ممکن است این معایب و چالشها اثر شرعی هم پیدا کند یا به عنوان اولی و یا عنوان ثانوی.
۱۳۹۹/۱۰/۲۱
آیتالله اراکی در درس خارج «فقه نظام سیاسی» تصریح کرد؛
اختلاف طبقات اجتماعی که محصول دست بشر است مورد تأیید اسلام نیست
آیتالله اراکی با اشاره به اینکه تفاوت در طبقات اجتماعی که بسیاری از جوامع امروز دچار این اختلاف طبقاتی هستند که محصول دست انسانهاست، بیان داشت: اینکه در تفکر غربی، تکثرگرایی و پلورالیسم چیز مثبتی دانسته شده دلیلش آن است که آنان به خدا معتقد نیستند و وجود یک حق حقیقی را قبول ندارند لذا معیاری برای تشخیص حق ندارند.
۱۳۹۹/۱۰/۲۰
استاد مدرسی/ فقه قانونگذاری9:
منشأ مشروعیت قوانین/ اسلام تنها اذن الهی را منبع مشروعیت قوانین میداند
آیتالله مدرسی با طرح این پرسش که منشأ مشروعیت قانون چیست؟ تصریح کرد: برخی مکتبها رای مردم را منشا مشروعیت میدانند(دموکراسی)، برخی قدرت را که در حاکم مسلط تبلور مییابد منشأ مشروعیت میدانند، اسلام تنها اذن الهی را منبع مشروعیت میداند.
۱۳۹۹/۱۰/۱۷
آیتالله عندلیبی/ فقه بورس10:
اطلاق آیات و روایات مربوط به ربا شامل اشخاص حقوقی نمیشود/ حکم حرمت قرض ربوی در مورد اشخاص حقوقی همانند اشخاص حقیقی نیست
آیتالله عندلیبی تأکید کرد: قرض ربوی بین اشخاص حقیقی اشکال دارد ولذا فروش استقراضی بین اشخاص حقیقی حرام میباشد ولی حکم مسئله در مورد اشخاص حقوقی ولو نسبت به بعضی از انواع و اقسام آن، اینگونه نیست.
۱۳۹۹/۱۰/۱۶