عضو مجلس خبرگان: از بعثت تاغدیر از عاشورا تا تحکیم هویت اسلام ناب محمدی ص برپایه نهضت عاشورا و نقش های گوناگون ائمه اطهار علیهم السلام برای پاسداری از دین و شریعت تا عصر غیبت صغری و عصر غیبت کبری و فرهنگ انتظار فعال برمدار نقشه راه هدایت انبیای الهی و راهبری موعود الامم حضرت بقیه الله الاعظم صاحب الامر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشریف مسیر تکاملی یکپارچه جهت تحقق حاکمیت توحیدی به رهبری خلیفه الله است. انچه متغیر است سرنوشت جوامع بشری در دوران رسول الله ونیز ائمه اطهار علیهم السلام بر اساس سنت الهی تغییر اجتماعی است.

۱۴۰۴/۰۶/۱۶

حجت الاسلام و المسلمین میرخندان: در میان فقها، مشهور آن است که در مفهوم غنا «ترجیع» همراه با «اطراب» لحاظ شده است. به عنوان نمونه، شیخ در مکاسب غنا را چنین تعریف می‌کند: «مدّ الصوت المشتمل علی الترجیع المطرب»؛ یعنی کشیدن صدایی که همراه با رفت‌وبرگشت است و طرب ایجاد می‌کند. صاحب جواهر نیز می‌گوید: در قرائت قرآن به صورت لحن و همراه با ترجیع، اگرچه صدا زیبا می‌شود، اما غنا نامیده نمی‌شود؛ زیرا قید «طرب‌آور بودن» شرط اطلاق غناست. به این ترتیب، می‌توان گفت فصل ممیز غنا از آوازهای دیگر همین ویژگی طرب‌آور بودن است.

۱۴۰۴/۰۶/۱۵

دکتر زلفی‌گل: یکی از خطاهای راهبردی کشور فقدان مرجعیت علمی همگراست؛ هر وزارتخانه دانشگاه و پژوهشگاه مستقل دارد، نظام آموزش پزشکی از وزارت علوم جداست، و این تشتت موجب افت رتبه علمی می‌شود. در حالی که سلامت جسمی و سلامت روحی دو بال انسان سالم‌اند و رشته‌های علوم انسانی در تأمین آرامش و سلامت روان نقش بنیادین دارند. تحقیقات بین‌رشته‌ای، چندرشته‌ای و فرارشته‌ای در جهان امروز اولویت اصلی سرمایه‌گذاری است اما ما ساختارها را جزیره‌ای کرده‌ایم.

۱۴۰۴/۰۶/۱۵

عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: رهبر معظم انقلاب اسلامی با افزودن صفت مقدس به اتحاد، اتحاد ملی را از سطح یک توصیه سیاسی فراتر بردند و آن را به یک مرتبه ارزشی و اعتقادی ارتقا دادند. این امر برآمده از نگاه مومنانه ایشان به تحولات یا رخدادهای سیاسی است.

۱۴۰۴/۰۶/۱۴

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: آنچه که اکنون تحت‌عنوان مکانیسم ماشه اتفاق افتاده است قابل پیش بینی بود، چگونه ممکن است آنها چنین بَندی را در این سند به اصطلاح تفاهمی جایگزین کرده باشند و بعد از این ابزار و اهرم استفاده نکنند؟ مکانیسم ماشه پیش از آنکه رویداد و واقعه واقعی قلمداد شود در واقع یک جنگ روانی است و در نفس‌الامر ماجرا تغییری ایجاد نخواهد کرد.

۱۴۰۴/۰۶/۱۳

مدیر حوزه‌های علمیه: آموزش حوزه امروز باید مبدأ یک تحول عمیق در همه ساحت‌های تربیت طلبه باشد؛ تربیتی که فقط علمی نباشد، بلکه مؤمن، محقق، مروج، اخلاق‌مدار و اهل درد و رسالت باشد. حوزه علمیه قلب رویارویی تمدنی با حرکت‌های استکباری دنیاست. این قلب با علم و اخلاق و آگاهی اجتماعی و سیاسی می‌تواند بتپد و خون پمپاژ بکند به بدنه دین‌داری در دنیای معاصر و این رسالت آموزش است و این چیزی است که در کلاس رقم می‌خورد.

۱۴۰۴/۰۶/۱۲

مدیر امور بین‌الملل پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر: اینکه شهروندان مناسبات دیوان‌سالارانه و فن‌سالارانۀ خود را در عرصه مجازی و ذیل اقتدار حکمرانی مجازی دنبال نمایند و اینکه مشخصاً رویه‎های سیاسی معطوف به تخصیص قدرت همچون انتخابات و مباحث مهم دیگری ازاین‌دست در عرصه مجازی رقم بخورد، بیش و پیش از هر چیز، به پذیرش عمومی منوط و معطوف و مشروط است؛ لذا برای ایجاد امکان‎های منجر به چنین تحولی، در وهله نخست به آموزش شهروندی باید اندیشید.

۱۴۰۴/۰۶/۱۲

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: بنده اجمالاً بر این باور هستم که «فطرت» می‌تواند جزء منابع شرع و شریعت قلمداد شود؛ همانطوری که «عقل» جزء منابع است. یکی از استدلال‌ها، مطلبی است که هرچند به ظاهر عقلی است و حکما آن را مطرح کرده‌اند اما یک مطلب انسان شناسانه است. مطلب فلسفی است ولی در فلسفه انسان‌شناسی و فلسفه الاجتماع جای دارد. عمدتاً فارابی، ابن سینا وحکمای بعدی هم طرح کرده‌اند اینکه انسان «مدنیٌ بالطبع» است. این یعنی اینکه انسان بما هو انسان اینگونه است یا طبیعتاً این گونه است.

۱۴۰۴/۰۶/۱۱