دکتر قطب الریسونی، استاد فقه و اصول در دانشگاه شارجه، در مقالهای مطرح کرد؛
چگونه یک فقیه اقتصادی تربیت کنیم؟ / شرایط علمی و روانی مورد نیاز برای اجتهاد در فقه اقتصادی
درکهای شرعی مرتبط با معاملات مالی دچار کاستیهایی است. علت این امر، نبود فقیهی متخصص در امور مالی است که همین مسئله مانعی جدی بر سر راه نهادهای مالی اسلامی، از جمله بانکهای اسلامی، بورسهای اسلامی، شرکتهای بیمه تکافلی و هتلهای اسلامی، برای انجام وظایفشان به بهترین شکل ممکن ایجاد کرده است.
۱۴۰۳/۱۱/۱۳
حجت الاسلام و المسلمین محسن قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه در یادداشتی مطرح کرد؛
راهبردی که معاونت راهبردی لحاظش نکرد! / کشف حجاب و جنگ روسری در حکومت اسلامی
بطور خاص از دهه۹۰ مهندسیِ دقیقی برای جمع بُرداری بین وجه زنانه و وجه مشترک انسانیِ زن برای تغییر سیاسی طراحی شد که در جنبش زن زندگی آزادی بروز نهایی یافت. کشف حجاب اینجا نه صرفا شخصی سازی پوشش فردی بلکه نوعی کمپین سازی علیه اسلام سیاسی بود.
۱۴۰۳/۱۱/۱۱
محمدعلی فائضی، پژوهشگر هسته عفاف و حجاب اندیشکده رهیافت، در یادداشتی مطرح کرد؛
بهره گیری از اقدامات رسول خدا (س) برای ایجاد فرهنگ عفاف و حجاب / زمینهسازی از طریق تغییر گفتمان اجتماعی
تا بستر و زمینهای که پیامبر برای رشد ایمان و اسلام ایجاد کرد را درک نکنیم، نمیتوانیم گامهای بعدی در معرفی و نهادینهسازی عفاف و حجاب را فهم کنیم؛ چرا که همین مقدمات بود که باعث شد با نزول دستور حجاب، مسلمانان همگی آن را رعایت کنند. اولین گام، تغییر گفتمان و ارزشهای حاکم بر جامعه بوده است.
۱۴۰۳/۱۱/۱۰
آیتالله محسن اراکی، عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری، در همایش بینالمللی هوش مصنوعی و تمدن آینده مطرح کرد؛
هوش مصنوعی اختیار ندارد، اما کاربران آن مسئولند / بررسی حاکمیتها و چالشهای حقوقی هوش مصنوعی
هوش مصنوعی ابزاری ترکیبی از دانش و تکنولوژی است که فاقد اراده و اختیار بوده و به همین دلیل مسئولیتپذیر و پاسخگو نیست. در مقابل، کاربران این ابزار که انسانهای دارای اختیار هستند، مسئولیت بهرهبرداری از آن را بر عهده دارند. از نظر حقوقی و قانونی نیز، مسئولیت عملکرد هوش مصنوعی بر عهده بهرهبرداران آن است.
۱۴۰۳/۱۱/۱۰
رئیس بخش خدمات بانکداری اسلامی بانک «استاندارد چارترد صادق» بریتانیا در یادداشتی مطرح کرد؛
رشد تدریجی بانکداری اسلامی در قاره سیاه / بهره گیری از تجربه خاورمیانه در آفریقا
کشورهای آفریقایی مانند کنیا که حدود 6 سال پیش اولین مجوزهای بانکداری اسلامی خود را صادر کردهاند، به سرعت در حال پیروی از این مدل هستند. خدمات بانکداری اسلامی در کنیا با رشد 2% در بازار و اصلاحات قانونی در سال 2010 توانستهاند موفقیتهایی را به دست آورند. بهرهبرداری از تجربیات خاورمیانه و برخی کشورهای آسیایی میتواند فرصتهای زیادی برای توسعه صنعت بانکداری اسلامی در آفریقا ایجاد کند، به شرطی که ساختار نظارتی مناسبی از ابتدا شکل گیرد.
۱۴۰۳/۱۱/۰۸
حجتالاسلام والمسلمین احمد رهدار، پژوهشگر حوزه اندیشه سیاسی و حکمرانی، مطرح کرد؛
فقه انرژی و چالشهای حکمرانی منابع طبیعی / تحول در نظام اجرایی، گام نخست تحقق فقه در اداره کشور
فقه در دنیای امروز باید کمک کند تا انرژیهای نوظهور بهطور صحیح جهتدهی شوند. جهان امروز به سرعت و تغییرات وابسته است و کشورها در رقابت برای استفاده از انرژی در تلاشند تا از یکدیگر عقب نمانند. در این میان، به عنوان یک کشور اسلامی، اهمیت دارد که فقه در جهتدهی به استفاده از انرژی، نقشی مؤثر ایفا کند و ظرفیتهای آن را بهطور کامل مورد بهرهبرداری قرار دهد.
۱۴۰۳/۱۱/۰۸
فریبا علاسوند، عضو هیات علمی پژوهشکده زن و خانواده، در نخستین نشست مرجعیت فقهی زنان مطرح کرد؛
در مسائل مربوط به زنان، به بانوان مجتهد مراجعه شود / شرط مرد بودن مرجع تقلید مورد اجماع نیست
در منابع فقهی اولیه، مانند آثار شیخ مفید، شیخ طوسی و دیگران، شرط مرد بودن برای مفتی و مجتهد ذکر نشده است، که نشان میدهد این مساله در آن زمان مورد غفلت نبوده است. اما از دوره شهید ثانی به بعد، برخی فقها بر شرط ذکورت برای افتا و مرجعیت تاکید کردهاند. در عین حال، برخی فقها این شرط را تنها در مورد قضاوت لازم میدانند. بنابراین، اجماعی در این خصوص وجود ندارد و دلایلی که شرط مرد بودن را در مرجعیت مطرح کردهاند، نیازمند بررسی و تحلیل دقیق هستند.
۱۴۰۳/۱۱/۰۸
حجت الاسلام و المسلمین سید نقی موسوی، استاد حوزه و دانشگاه، در کرسی علمی ترویجی فلسفه فقه تربیتی مطرح کرد؛
تاسیس فقه تربیتی، نیازمند رویکردهای آینده شناسانه و مسئله محوری است / چگونه فقه تربیتی میتواند علوم رفتاری را متحول کند؟
گشودن مرزهای دانش نیازمند خودآگاهی است و تجربه فقه تربیتی نشان داده خودآگاهی در تولید عرصههای جدید، خصوصا در فقه پژوهی و توسعه علوم اسلامی و اسلامیسازی علوم انسانی، میتواند مبتنی بر مدیریت تولید دانش باشد. فقه تربیتی دارای دو حیث حوزوی و فقهی و حیث دانشگاهی در تناظر با علوم تربیتی موجود است.
۱۴۰۳/۱۱/۰۸




















