قاعده فقهی تعریفی مشخص دارد که آن را از مفاهیم مشابهی همچون قاعده اصولی، نظریه فقهی، پارادایم فقهی، قانون فقهی و ضابطه فقهی متمایز می‌کند. این قاعده دو ویژگی اساسی دارد: نخست، نمی‌توان آن را در تمام ابواب فقهی به کار گرفت، و دوم، باید چند موضوع فقهی مختلف را در بر بگیرد. در فرایند قاعده‌سازی در فقه هنر، یکی از اصول مهم، پرهیز از قواعد تکراری و غیر اختصاصی است. این کارویژه نه‌تنها به نظام‌مند شدن دانش فقهی کمک می‌کند، بلکه مانع ورود خرافات و نظرات غیرمستند به این حوزه می‌شود.

۱۴۰۳/۱۱/۲۴

بسیاری از افراد این طور بیان میکنند برای اینکه ازدواج کنند لازم است ارتباط داشته باشند. اما این در حالی است که بسیاری از افرادی به دنبال روابط عاطفی میروند دیرتر ازدواج میکنند. سوالی که وجود دارد این است چه اتفاقی می افتد که عده ای با افتادن در ورطه روابط عاطفی دغدغه میل به ازدواج در آنان کاهش می یابد.

۱۴۰۳/۱۱/۲۳

۱۴۰۳/۱۱/۲۳

ما ملت متدینی بوده‌ایم و ۱۴۰۰ سال است که متدین هستیم و ذیل عقلانیت توحیدی قرار گرفتیم. اما اتفاقی که امام خمینی (ره) رقم زد و انقلاب اسلامی بر اساس آن شکل گرفت این بود که عقلانیت توحیدی را یک سطح ارتقا داد؛ یعنی از سطح فردی به سطح اجتماعی آورد.

۱۴۰۳/۱۱/۲۳

بازار سرمایه به عنوان یکی از ارکان اصلی تأمین مالی در اقتصادهای مدرن، نقشی حیاتی در تخصیص منابع و حمایت از رشد اقتصادی ایفا می‌کند. تنظیم‌گری این بازار نیازمند رعایت اصولی مشخص است که بتواند ثبات، شفافیت و سلامت آن را تضمین کند. در ایران، سازمان بورس و اوراق بهادار به عنوان نهاد تنظیم‌گر اصلی بازار سرمایه، وظیفه نظارت و تنظیم‌گری را بر عهده دارد.

۱۴۰۳/۱۱/۲۱

نسل زد یا بومی‌های دیجیتال که از کودکی با ابزارهای هوشمند دنیا و اینترنت آشنایی داشتند، دارای هنجارها و باورهای متفاوت با دیگر نسل‌ها از جمله تعریف موفقیت در زندگی هستند. برخی این نسل را نسل غیرمتعهد، مسئولیت‌ناپذیر، ناسازگار و بد رفتار می‌خوانند، اما در واقع این باور صحیح نیست. این نسل در حال حاضر در سنین نوجوانی و جوانی به سر می‌برند و در آینده و در نهایت مدیران جامعه مجبور به پذیرش و انعطاف و استفاده از پتانسیل این نسل خواهند بود.

۱۴۰۳/۱۱/۲۱

آیت الله علیرضا اسلامیان بر این باور است که عقل به تنهایی نمی تواند استنباط حکم شرعی کند و آیه ای در این خصوص نداریم اما آیت الله علیدوست با بیان مصادیقی از فتوای بزرگان فقهی بر این باور است که عقل قطعی به تنهایی می تواند استنباط حکم شرعی کند.

۱۴۰۳/۱۱/۲۰