مصطفی حیدری، هسته مدیریت عمومی و زمامداری اندیشکده رهیافت، در یادداشتی مطرح کرد؛
پرداخت حقوق و مزایا کارکنان دولت بر اساس عملکرد؛ امری محال یا قابل اجرا؟
پرداخت حقوق بر اساس عملکرد یکی از ابزارهای مؤثر برای افزایش بهره‌وری و انگیزه کارکنان در سازمان‌ها است. این رویکرد می‌تواند به بهبود عدالت در پرداخت‌ها و کاهش نابرابری‌ها کمک کند، به شرط آنکه نظام ارزیابی عملکرد به‌درستی طراحی و اجرا شود. در ایران، چالش‌هایی نظیر صوری بودن ارزیابی‌ها، نبود شاخص‌های دقیق و شفاف، و مقاومت در برابر تغییر، از موانع اصلی در اجرای این رویکرد به شمار می‌روند.
۱۴۰۳/۱۱/۱۴
دکتر سیمایی صراف، وزیر علوم، تحقیقات و فناوری در سومین نشست شورای عالی سیاست‌گذاری ستاد علوم انسانی اسلامی حوزه‌های علمیه مطرح کرد؛
حرکت از نظریه‌پردازی به عمل‌گرایی رمز کارآمدی علوم انسانی اسلامی
کرد قطعا باید به سمت علوم انسانی به معنای بومی یا اسلامی برویم و در این شکی نیست. اما باید توجه داشت که دغدغه نظام اسلامی، حاکمیت دین و حکمرانی دین است. حکمرانی دینی بیش از آنکه به دینی کردن علوم وابسته باشد، به دین‌شناسی نیاز دارد
۱۴۰۳/۱۱/۱۳
یوسف حسن خلاوی، دبیر کل انجمن برکت اقتصاد اسلامی، در چهارمین کنفرانس منطقه‌ای این انجمن در پاکستان مطرح کرد؛
تنها راه حل بحران‌های اقتصادی جهانی تأمین مالی اسلامی است / ضرورت همکاری‌های بین‌المللی در زمینه اقتصاد اسلامی
آینده تأمین مالی اسلامی، با استفاده از ابزارهای عادلانه و اخلاقی، روشن است. هدف ایجاد سیستمی مالی است که بتواند رفاه، ثبات، شادکامی و فراوانی را برای تمام انسان‌ها به ارمغان بیاورد. برای رسیدن به این هدف، نیازمند کار جدی و استفاده بهینه از ابزارهایی همچون صکوک اسلامی هستیم که ظرفیت‌های بی‌نظیری برای حل بحران‌های اقتصادی جهانی دارند و به‌طور همزمان می‌توانند توسعه پایدار در کشورها را ایجاد کنند.
۱۴۰۳/۱۱/۱۳
حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمد بیدار پرچین علیا، عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، در یادداشتی مطرح کرد؛
رویکرد حداکثری به فقه؛ لازمه پیشرفت اقتصاد اسلامی / استقلال اقتصاد اسلامی از سایر نظام‌های اقتصادی
فقه‌الاقتصاد نیازمند تحول اساسی است تا بتواند به‌طور مؤثر در زمینه‌های جدید اقتصادی مانند برنامه‌نویسی، بودجه‌ریزی، پیشرفت اقتصادی و اقتصاد پایدار وارد شود. رویکرد حداکثری در فقه‌الاقتصاد می‌تواند موجب پیشرفت این علم و تحقق اهداف اقتصاد اسلامی شود، در حالی‌که رویکرد حداقلی به نتیجه مطلوب نخواهد رسید.
۱۴۰۳/۱۱/۱۳
دکتر قطب الریسونی، استاد فقه و اصول در دانشگاه شارجه، در مقاله‌ای مطرح کرد؛
چگونه یک فقیه اقتصادی تربیت کنیم؟ / شرایط علمی و روانی مورد نیاز برای اجتهاد در فقه اقتصادی
درک‌های شرعی مرتبط با معاملات مالی دچار کاستی‌هایی است. علت این امر، نبود فقیهی متخصص در امور مالی است که همین مسئله مانعی جدی بر سر راه نهادهای مالی اسلامی، از جمله بانک‌های اسلامی، بورس‌های اسلامی، شرکت‌های بیمه تکافلی و هتل‌های اسلامی، برای انجام وظایفشان به بهترین شکل ممکن ایجاد کرده است.
۱۴۰۳/۱۱/۱۳
حجت الاسلام و المسلمین محسن قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه در یادداشتی مطرح کرد؛
راهبردی که معاونت راهبردی لحاظش نکرد! / کشف حجاب و جنگ روسری در حکومت اسلامی
بطور خاص از دهه۹۰ مهندسیِ دقیقی برای جمع بُرداری بین وجه زنانه و وجه مشترک انسانیِ زن برای تغییر سیاسی طراحی شد که در جنبش زن زندگی آزادی بروز نهایی یافت. کشف حجاب اینجا نه صرفا شخصی سازی پوشش فردی بلکه نوعی کمپین سازی علیه اسلام سیاسی بود.
۱۴۰۳/۱۱/۱۱
محمدعلی فائضی، پژوهشگر هسته عفاف و حجاب اندیشکده رهیافت، در یادداشتی مطرح کرد؛
بهره گیری از اقدامات رسول خدا (س) برای ایجاد فرهنگ عفاف و حجاب / زمینه‌سازی از طریق تغییر گفتمان اجتماعی
تا بستر و زمینه‌ای که پیامبر برای رشد ایمان و اسلام ایجاد کرد را درک نکنیم، نمی‌توانیم گام‌های بعدی در معرفی و نهادینه‌سازی عفاف و حجاب را فهم کنیم؛ چرا که همین مقدمات بود که باعث شد با نزول دستور حجاب، مسلمانان همگی آن را رعایت کنند. اولین گام، تغییر گفتمان و ارزش‌های حاکم بر جامعه بوده است.
۱۴۰۳/۱۱/۱۰
آیت‌الله محسن اراکی، عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری، در همایش بین‌المللی هوش مصنوعی و تمدن آینده مطرح کرد؛
هوش مصنوعی اختیار ندارد، اما کاربران آن مسئولند / بررسی حاکمیت‌ها و چالش‌های حقوقی هوش مصنوعی
هوش مصنوعی ابزاری ترکیبی از دانش و تکنولوژی است که فاقد اراده و اختیار بوده و به همین دلیل مسئولیت‌پذیر و پاسخگو نیست. در مقابل، کاربران این ابزار که انسان‌های دارای اختیار هستند، مسئولیت بهره‌برداری از آن را بر عهده دارند. از نظر حقوقی و قانونی نیز، مسئولیت عملکرد هوش مصنوعی بر عهده بهره‌برداران آن است.
۱۴۰۳/۱۱/۱۰
