آیت‌الله مهدوی: گاهی حملۀ مسلمانان به دشمن و به اصطلاح، حملات پیش‌دستانه هیچ تأثیری در حمله و هجوم آن‌ها ندارد؛ به گونه‌ای که مثل جنگ با خوارج، مسلمانان چه حملۀ پیش‌دستانه بکنند یا نکنند، خوارج حمله می‌کنند و شکست می‌خورند و یا مثل جنگ روز عاشورا که باز مسلمانان شروع بکنند یا نکنند، تأثیری در شهادت امام (علیه السلام) و اصحاب و یارانشان در اوج مظلومیت برای مصلحت بیداری بقیّۀ مسلمانان، ندارد. در این حالت مسلمانان شروع به جنگ نمی‌کنند و بلکه نصیحت و تبیین برای جلوگیری از وقوع جنگ و فتنه برای اتمام حجّت می‌کنند.

۱۴۰۵/۰۱/۲۶

حجت‌الاسلام والمسلمین ارسطا: با توجه به اطلاق کلمه‌ی «قوّه» در آیه‌ی شریفه، که هر نوع توانمندی مؤثر در بازدارندگی را شامل می‌شود، نظارت بر تنگه‌ی هرمز نیز از مصادیق همین عنوان به شمار می‌آید.

۱۴۰۵/۰۱/۲۴

حجت‌الاسلام والمسلمین پارسانیا: جوامع معاصر، از جمله ایران، با نوعی دوگانگی فرهنگی مواجه‌اند؛ از یک سو میراث فرهنگی و تاریخی خود را دارند و از سوی دیگر در چارچوب نظم علمی و فرهنگی جهان مدرن نیز زندگی می‌کنند. ایجاد انسجام اجتماعی در چنین شرایطی مستلزم گفت‌وگو و بازاندیشی نظری میان این دو ساحت است؛ امری که دانشگاه و دیگر نهادهای فکری می‌توانند در آن نقش مهمی ایفا کنند.

۱۴۰۵/۰۱/۲۴

حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی: تجربه مذاکره با آمریکا در طول سالیان پس از انقلاب، پر است از نیرنگ، خدعه، خلف وعده، دروغ و پیمان شکنی. چنان که ایران اسلامی در طول دو مذاکره ای که به درخواست خود آمریکا و برای حلّ و فصل برخی مشکلات فیمابین، برگزار شده بود، با خیانت به منطق مذاکره، به ایران اسلامی حمله کرد.

۱۴۰۵/۰۱/۲۴

حجت‌الاسلام والمسلمین هوشمند فیروزآبادی: قاعده مقابله به مثل در حقوق بین‌الملل اسلامی، مستند به آیات قرآن (به ویژه آیه اعتداء) مشروعیت دارد. حکومت اسلامی در برابر تجاوز دشمن، حق مقابله به مثل دارد و این حق در جنگ با کفار، با توصیه به عفو و گذشت منافات ندارد.

۱۴۰۵/۰۱/۲۴

حجت‌الاسلام والمسلمین پارسانیا: همان‌گونه که قدرت با جماعت است (یدالله مع الجماعه)، معرفت نیز در جمع پدیدار می‌شود و عاطفه و احساسات در جمع برافروخته‌تر عمل می‌کنند. در حضور جمعیِ مردم است که ایثار خود را نشان می‌دهد، فداکاری جلوه می‌کند و عشق و محبت ظهور بیشتری می‌یابد. این شور و جوشش عمیق عواطفِ فرهنگی است که در حرکت‌های منظمِ جمعی خود را نشان می‌دهد. این همان جامعه‌ای است که فرهنگ دارد؛ فرهنگی که به‌صورت جمعی ظهور می‌کند.

۱۴۰۵/۰۱/۲۴

۱۴۰۵/۰۱/۲۳

آیت‌الله هادوی تهرانی در درس خارج فقه سیاسی، مبانی و اهداف مکتب سیاسی اسلام را تبیین کرد و شاخص‌های شش‌گانه توسعه سیاسی از دیدگاه اسلام را توضیح داد. این شاخص‌ها شامل وحدت سیاسی، امنیت سیاسی، توسعه مادی و معنوی، ثبات دولت، رضایت عمومی و عدالت سیاسی است.

۱۴۰۵/۰۱/۲۳