امیرمحمد اصفهانی، پژوهشگر هسته تحول آموزش و پرورش اندیشکده رهیافت، در یادداشتی مطرح کرد؛
مبانی شکلگیری مدارس جدید، پیش از انقلاب اسلامی / چرا روشنفکران قاجار چاره پیشرفت را در آموزش دیدند؟
در دوران پیش از مشروطه، ایران با چالشهای متعددی در حوزههای اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی مواجه بود. یکی از مهمترین این چالشها، مسئله عقبماندگی علمی و فنی نسبت به کشورهای غربی بود. این مسئله باعث شد تا اندیشمندان و روشنفکران ایرانی به فکر ایجاد تحول در نظام آموزشی کشور بیفتند.
۱۴۰۴/۰۱/۲۴
حجتالاسلام والمسلمین احمد علی یوسفی، مسئول مرکز راهبردی اقتصاد مقاومتی حوزه، در نامهای به نمایندگان مجلس شورای اسلامی مطرح کرد؛
اعتقاد عملی به ولایت فقیه باید مهمترین معیار انتخاب وزیر اقتصاد باشد / مجلس باید در انتخاب وزیر اقتصاد، از تجربه تلخ گذشته عبرت بگیرد
تحقق شعار سال ۱۴۰۴ «سرمایهگذاری برای تولید» بدون عملیاتی کردن الگوی اقتصاد مقاومتی، و حفظ و تقویت ارزش پول ملی امکان ندارد. مرکز راهبری اقتصاد مقاومتی حوزههای علمیه با توجه به تلاشهای علمی - قریب ده ساله - به طرحهایی رسیده است که افزون بر تقویت ارزش پول ملی، برای حل مشکلات سایر بخشهای اقتصادی میتواند به مجلس شورای اسلامی و دولت محترم کمک نماید.
۱۴۰۴/۰۱/۲۴
بهنام عبادیخوش، پژوهشگر حوزه حکمرانی و سیاست در یادداشتی مطرح کرد؛
علل ضعف هیئت عالی نظارت بر حسن اجرای سیاستهای کلی نظام / حلقه گمشده در اجرای سیاستهای کلی نظام چیست؟
علیرغم وجود سیاستهای کلی در موضوعات مختلف و کار کارشناسی صورتگرفته در مراحل تدوین و تصویب آنها اما در عمل این سیاستها نتایج مطلوب مدنظر را نداشته است. دلایل متعددی مبنیبر عدم کارآمدی لازم سیاستها در حل مسائل و معضلات نظام ذکر گردیده؛ اما آنچه واضح است، ضعف هیئت عالی نظارت در ایفای تکالیف خود در موضوع نظارت بر حسن اجرای سیاستهای کلی است.
۱۴۰۴/۰۱/۲۴
محمود حکمتنیا، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
چرا قوانین ما نیازمند بازنگری تخصصی هستند؟ / انسجام حقوقی، بدون نظریهپردازی ممکن نیست
با توجه به اینکه قوانین متعدد و متکثری داریم، ایجاد انسجام و اعتبار در این قوانین نیازمند فعالیتی تخصصی و دقیق است. در اینجا است که تنقیح معنا پیدا میکند. تنقیح درواقع فعالیتی عالمانه است که با هدف شناخت اعتبار قوانین و بیان انسجام آنها انجام میشود. از نگاه من، اعتبار و انسجام دو عنصر کلیدی هستند که مستلزم بررسی مجدد قوانین از منظری جامع و کلنگر است.
۱۴۰۴/۰۱/۲۳
پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش میدهد؛
فرهنگ اسلامی در غرب؛ فرصتها و چالشها / مسلمانان غرب در جستوجوی هویت دینی و فرهنگی
با افزایش شمار مسلمانان در کشورهای غربی، فرهنگ اسلامی دیگر مهمان گذرایی در این جوامع نیست، بلکه به بخشی از صحنهی فرهنگی متنوع آنها تبدیل شده است. این حضور مداوم، با چالشهای بزرگی همراه بوده است؛ از جمله اسلامهراسی و بحران هویت، در کنار فرصتهای امیدبخشی برای نزدیکتر شدن فرهنگها و تأثیرگذاری مثبت.
۱۴۰۴/۰۱/۲۰
حسام وحیدی، مدرس مدرسه علوم انسانی سها، در یادداشتی مطرح کرد؛
اجتهاد تشکیلاتی و علوم انسانی / تجربههای موفق پژوهش گروهی در علوم انسانی اسلامی
در عرصه پژوهشهای علوم انسانی، آنچه بهعنوان ثمره اجتهاد گروهی میتوان از آن یاد کرد، حاصل هماندیشی و همبستگی علمی پژوهشگرانی است که مبانی فکری مشترکی دارند. هنگامی که نود و پنج درصد از اصول و مبانی میان محققان یکسان باشد، زمینه برای تعامل عمیقتر و کارآمدتر فراهم میشود.
۱۴۰۴/۰۱/۲۰
بهروز مینایی مشاور و دستیار مدیر حوزههای علمیه کشور در امور هوش مصنوعی، مطرح کرد؛
تحول فقه با ورود هوش مصنوعی به میدان پژوهش / فقه سنتی چگونه با هوش مصنوعی همافزا میشود؟
هوش مصنوعی بهطورکلی میتواند توانمندیهای بیسابقهای در پژوهشهای فقهی و فلسفی ایجاد کند. یکی از مهمترین امکاناتی که هوش مصنوعی در اختیار پژوهشگران قرار میدهد، جستجوی معنایی است. درگذشته، برای جستجوی مطالب مرتبط با یک موضوع خاص، پژوهشگر مجبور بود که به جستجوی لفظی و در یکزبان خاص بپردازد.
۱۴۰۴/۰۱/۲۰
حجت الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی، رئیس پژوهشکده نظام های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
هوش مصنوعی، ابزار بیطرف نیست؛ حامل معرفت است / نظام اسلامی چگونه باید به استقبال هوش مصنوعی برود؟
مقوله هوش مصنوعی نه تنها یک فناوری جدید است، بلکه یک دروازهای جدید به عرصه دانشی است و می بایست آن را جلودار دانست. طبعاً نظام اسلامی و حوزه علمیه که داعیه تمدنی دارند درباره این مسأله باید حساس باشند. اگر هوش مصنوعی را در نیابیم نه فقط مظاهر آن مانند برخی موتورهای جستجو، چت بات ها و … بلکه ذات و ماهیت آن و خودمان را جزء ارکانش در نظر نگیریم، جامعه را به نحوی راهبری میکند که متناسب با ارزشهای اسلامی نیست.
۱۴۰۴/۰۱/۱۹