ابتلای به امراض سخت، صعب، سنگین و خصوص بیماری‌های مسری با ایمان منافات ندارد و این‌گونه نیست که ابتلای به این بیماری‌ها دلیل بر بی ایمانی باشد و یا فقط غیر مسلمین باید به آن‌ها مبتلا شود.

۱۳۹۹/۰۵/۰۱

بحث بر سر این می‌باشد که آیا این نحوه از فروش یعنی فروش عاریه‌ای صحیح است، یا خیر؟ اصل عاریه مسلماً از عقود صحیحه می‌باشد که البته در عقد یا ایقاع بودن آن اختلاف وجود دارد ولی نوعاً فرموده‎اند که عقد می‌باشد.

۱۳۹۹/۰۴/۳۰

پذیرش واگیر و سرایت نتایج و آثار متعددی در فقه به دنبال خواهد داشت و برخی از آن‌ها در کلمات بزرگان و علماء گذشته هم مورد اشاره قرار گرفته است و برخی دیگر هم قابل طرح است.

۱۳۹۹/۰۴/۲۴

با توجه به این مقصد اگر مولف حق تالیف نداشته باشد و دیگران بتوانند از تالیف او استفاده کنند بدون عوض، این امر باعث سرشکستگی و ناامیدی مولفین شده و دیگر رغبتی به تالیفات علمی نمی‌کنند. لذا از قاعده مقصد شریعت، کشف می‌کنیم که حق تالیف مشروع است.

۱۳۹۹/۰۴/۲۳

در صورتی که اهل بورس، حق موقت را خرید و فروش می‌کند، این اشکال وارد نخواهد بود ولی اگر حق را موقتاً خرید و فروش می‌کند، شبهه مفهومیه بیع موقت وجود دارد و تا این شبهه برطرف نشود، نمی‌شود حکم به صحت چنین بیعی کرد.

۱۳۹۹/۰۴/۲۲

بنابراین مطابق فهم عرفی، موضوع سقوط وجوب روزه عدم قدرت است و اگر كسی بالفعل بیمار باشد كه در اثر آن توانایی بر روزه نداشته باشد، وجوب روزه از او ساقط است و اگر بالفعل بیمار نباشد اما خوف و ترس حدوث بیماری را داشته باشد مشمول این حکم می‌شود.

۱۳۹۹/۰۴/۱۸